Павлова всегда проявляла интерес к национальным танцам и стремилась узнать о них как можно больше. Однако в Индии её попытки не увенчались успехом: на все вопросы она получала один ответ, индийский классический танец исчез.

Тем не менее, перед отъездом из Индии ей повезло увидеть индийский свадебный обряд. Вдохновлённая этим зрелищем, Павлова решила, что оно должно стать частью её репертуара в театрализованной форме.

Будущий балетный спектакль получил название "Индусская свадьба". Работа над ним началась вскоре после возвращения Павловой в Лондон. Перед ней стояла непростая задача: создать танец, отражающий дух и традиции Индии, а также подготовить традиционные костюмы, декорации и музыкальное сопровождение.

Для погружения в тему использовались лондонские музеи. Детали свадебного обряда и костюмов искались в музее Виктории и Альберта, а гравюры с индийскими пейзажами для декораций подбирались в Британском музее.

Самым трудным оказался выбор музыки. Однако и здесь Павловой повезло: она познакомилась с композитором и исполнительницей индийских мелодий Комолатой Баннерджи, чьи выступления в Лондоне совпали с работой над спектаклем. По просьбе Павловой Баннерджи не только подобрала мелодию для "Свадьбы", но и порекомендовала молодого индийского танцовщика Удая Шанкара.

Участие Шанкара придало проекту новые импульсы и краски. Он взял на себя постановку не только "Свадьбы", но и другого балета на индийскую тему, "Кришна и Радха". Он также предложил идеи для сценических костюмов из настоящих индийских тканей и стал партнёром Павловой в обоих спектаклях. Это стало началом его успешной артистической карьеры.

Другой постановкой с индийским колоритом стали "Фрески Аджанты", созданные после посещения одноимённого пещерного комплекса.

Павлова признавалась, что ей доставляет удовольствие танцевать индийские танцы. В Индии её эксперименты имели успех, тогда как в Европе реакция была более сдержанной. Тем не менее, балет "Кришна и Радха" оставался в репертуаре труппы Павловой до самой её смерти.