Le domaine de Retiaji appartenait à Ivan Vladimirovitch Lopoukhine, un homme politique et public connu à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle, qui était conseiller secret effectif, sénateur, philosophe, publiciste et éditeur.

Le nom du village est peut-être lié à la rivière Retéj, un affluent de l'Oka, sur les rives de laquelle il est situé. La date exacte de la fondation du village de Retiaji est inconnue, mais il existait déjà sous le règne de Pierre Ier (1682, 1725). Au début du XVIIIe siècle, il y avait une église en bois dans le village, qui a brûlé en 1712. Sous le règne d'Anna Ioannovna (1730, 1740), le village a été acquis par Vladimir Ivanovitch Lopoukhine. Il existe une histoire sur cet achat : le beau-père de V.I. Lopoukhine était le vice-président de la Chambre de commerce, Ilya Ivanovitch Isaev, que Pierre Ier appréciait beaucoup. Au service, il avait amassé une fortune, mais il a fait faillite et n'a pu donner à sa fille en dot qu'un fil d'émeraudes. Ces émeraudes, Vladimir Ivanovitch les a vendues pour six mille roubles et, ajoutant deux mille de plus, il a acheté le village de Retiaji. Le général-lieutenant Lopoukhine a aménagé le domaine de manière luxueuse : sous le règne d'Alexandre Ier, il a été vendu pour 960 mille roubles. Le seul bâtiment restant du domaine, l'église de la Résurrection, a été construit en 1765 sous Vladimir Ivanovitch Lopoukhine.

Son fils, Ivan Vladimirovitch Lopoukhine, un franc-maçon connu et auteur d'œuvres mystico-philosophiques, a continué à développer le domaine. Il a créé à Retiaji un ensemble de parc unique, riche en idéologie et en esthétique. I.V. Lopoukhine l'a décrit en détail dans deux essais publiés dans le magazine « Ami de la jeunesse et de tous les âges ».

À la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle, en Europe, y compris en Russie, la « naturalité » et le « respect de la nature » sont devenus populaires dans l'art des jardins et des parcs. Dans cet esprit à la mode, I.V. Lopoukhine a aménagé un parc dans son domaine, qu'il a nommé « Désert de l'Aigle ». Une description détaillée de ce parc a été préservée grâce aux essais de Lopoukhine dans le magazine.

Les constructions du parc étaient simples, mais situées dans un paysage pittoresque : sur une colline escarpée, entourée de deux côtés par un étang. À la colline était adjacente une chênaie. Ici se trouvait une « petite désert », dédiée aux « malheurs d'Andrei, connu pour sa résistance et ses souffrances à la fin du siècle dernier ».

Au bord de la route menant à travers les champs vers la chênaie, au milieu des cerisiers, se tenait une cabane. La cabane avait des fenêtres en croix, et les murs étaient peints à l'extérieur. Sur le mur avant était représentée une croix noire sur une colline, d'où pousse une rose à partir d'un crâne. Sur la croix, l'inscription : « Le seul chemin vers l'immortalité bienheureuse ». De chaque côté, des croix similaires avec des inscriptions : « La croix est le feu qui purifie l'esprit et la chair » et « Porte ta croix dans ton cœur ». Sur le mur opposé, une croix rose dans un cercle bleu, surmontée de mitres. Dans les coins étaient représentés des chaînes, un bâton brisé, un livre fermé et un candélabre à trois branches en feu. L'inscription disait : « À celui qui est fidèle jusqu'à la mort, la couronne de la vie ». Sur le toit étaient représentés des aigles : l'un vole vers la chênaie, l'autre s'élève vers les cieux.

La « petite désert » faisait partie d'un monastère abandonné, auquel menait une allée de saules. Derrière la cabane commençait une allée menant à la chênaie, à l'extrémité de laquelle se tenait un grand chêne. Sous le chêne se trouvait une pierre tombale avec l'inscription « À la mémoire sacrée d'A. le martyr, le 14 avril 1813, après un demi-siècle, le même jour où ont commencé ses malheurs ». Près du chêne se trouvait un banc, d'où l'on avait une vue sur une ancienne église en pierre. D'un chêne à travers la chênaie menait un sentier vers l'étang, sur la rive duquel se tenait une gloriette.

Dans le « Désert de l'Aigle » se trouvait un autre monument symbolique, le ermitage d'Andrei. C'était une simple maison paysanne sur la colline parmi les chênes, avec des murs nus, des bancs et une longue table.