Le monastère de Staritsa possède une histoire riche et glorieuse. Pendant 900 ans, il a survécu à l'invasion mongole-tatare, aux luttes internes, aux troubles, aux périodes de prospérité, d'oubli et à un nouveau renouveau de nos jours.

Le monastère masculin de la Dormition à Staritsa, dans la région de Tver, est l'un des plus anciens bastions du christianisme orthodoxe dans le nord-ouest de la Russie et le berceau du premier patriarche de Moscou, Job. Selon la légende, en 1110, deux moines ont fondé le monastère sur les rives de la Volga, apportant la foi chrétienne aux païens. Le monastère a prospéré, et autour de lui est apparu un établissement. La ville, qui s'appelait alors Lioubim, est aujourd'hui connue sous le nom de Staritsa.

Depuis le XIe siècle, des moines de la laure des Grottes de Kiev se sont établis ici, construisant une église en bois. En 1292, le monastère et la ville ont été ravagés par une armée mongole, de nombreux moines ont péri, mais le monastère a tenu bon. Cinq ans plus tard, le prince Mikhaïl de Tver a fondé une nouvelle ville-forteresse, nommée Staritsa. À cette époque, les princes de Moscou et de Tver se disputaient la suprématie en Russie, ravageant la forteresse. En 1375, elle a été capturée par Dmitri Donskoï, et ce n'est qu'un siècle plus tard que le principauté de Tver a intégré l'État de Moscou.

Le blason de Staritsa représente une vieille femme avec une canne, ce qui est lié à la légende d'une vieille dame ayant survécu après l'invasion mongole. Cependant, il est plus probable que la ville soit nommée d'après un ancien lit de rivière ou un lieu.

Le monastère de la Dormition a souffert des guerres internes. Au début du XVIe siècle, le prince André de Staritsa a commencé sa restauration, déplaçant le monastère plus près de l'eau pour que les habitants puissent se réfugier derrière ses murs. Il a construit la cathédrale de la Dormition, des murs en pierre et d'autres bâtiments, mais il n'a pas eu le temps de voir les résultats, il a été arrêté sous soupçon de trahison et est mort en détention. Son fils Vladimir a poursuivi l'œuvre de son père, mais a également été victime des intrigues d'Ivan le Terrible.

Au XVIe siècle, le monastère est devenu un grand centre spirituel, offrant au monde orthodoxe des figures éminentes. Il s'est transformé en une grande exploitation, les moines s'occupant de l'agriculture et des métiers. Pendant le Temps des Troubles, le monastère est devenu un bastion de résistance contre les étrangers. C'est ici que le premier patriarche de Russie, Job, est mort, ne reconnaissant pas le faux Dimitri Ier.

Le monastère a souffert des raids, mais en 1694, une église en pierre de Saint-Jean l'Évangéliste a été construite à l'emplacement de l'église brûlée. Au XVIIIe siècle, le monastère a connu un déclin, mais en 1798, son renouveau a commencé. Au XIXe siècle, l'architecte local Matveï Tcherniatine a créé plusieurs projets pour le monastère.

Pendant l'occupation allemande, le monastère a beaucoup souffert, mais depuis 1997, sa restauration a commencé. La cathédrale de la Dormition, construite en 1530, est l'élément central du monastère. L'église de l'Entrée au Temple, érigée sur ordre d'Ivan le Terrible, possède une grande salle à manger. Le monastère abrite également la cathédrale de la Trinité et l'église de Saint-Jean l'Évangéliste.

Jusqu'en 1930, le monastère a été fermé par le pouvoir soviétique, mais dans les années 1990, il a été restitué à l'Église. Aujourd'hui, le monastère fait partie d'un ensemble urbain unique, et les travaux de restauration se poursuivent. L'entrée au monastère est libre, les services religieux ont lieu régulièrement. Chaque année, des processions sont organisées en mémoire du premier patriarche Job et de la sainte locale Pélagie.