L'histoire du monastère de Nikolo-Solbinsky commence dans la seconde moitié du XVe siècle, et on pense qu'il a été fondé par l'un des disciples du saint Sergius de Radonège. À l'origine, c'était un monastère masculin, situé sur le champ de Byltsino, à 6 km de l'emplacement actuel. Le plus ancien temple de la communauté était l'église en bois de Nicolas avec une chapelle dédiée à la grande martyre Barbe, autour de laquelle se sont rassemblés les premiers moines.

Le monastère a traversé de nombreuses épreuves. Au début du XVIIe siècle, pendant la période de l'interrègne, il a été saccagé par les Polonais et des bandits. Pendant presque cent ans, la communauté est restée à l'abandon, mais en 1711, elle a été restaurée à un nouvel emplacement, près de la rivière Solba. C'est alors que la construction d'une nouvelle église en bois a commencé en mémoire de l'ancienne, avec une chapelle dédiée à la grande martyre Barbe. Le premier constructeur, officiellement nommé Désert de Solba, était l'hiéromoine Sérapion.

En 1731, le chantier d'une cathédrale en pierre a commencé en l'honneur de l'Assomption de la Mère de Dieu. En 1804, l'église de saint Nicolas était en ruine, et il a été décidé d'aménager dans la cathédrale de l'Assomption une chapelle de Nicolas le Thaumaturge, puis une chapelle de la Protection de la Sainte Vierge. En 1840, le monastère a été entouré d'un mur en pierre avec six tours et des portes saintes ornées d'icônes de saint Nicolas et du saint Sergius.

Avant la révolution, le monastère possédait de vastes terres agricoles, de pâturages et de forêts, qui étaient en excellent état. Le monastère possédait également la rivière Solba, qui fournissait de l'eau potable, du poisson et permettait de moudre le grain dans deux moulins à eau. Sur les champs inondables derrière la rivière, les moines cultivaient des jardins et fauchaient du foin.

Le monastère a atteint son apogée entre 1904 et 1917, lorsqu'il a été transformé d'un monastère masculin en un monastère féminin. Jusqu'en 1903, le nombre de résidents ne dépassait pas 30 personnes, tandis qu'en 1914, il y avait déjà 115 sœurs au monastère. Les efforts ascétiques de l'abbesse Macarie, la gestion habile des affaires et les prières des sœurs ont conduit à un véritable essor de la communauté.

En novembre 1918, le monastère a été l'un des premiers à être fermé dans le pays. Le sort de l'abbesse Macarie et des sœurs reste encore inconnu. D'après des documents d'archives, on sait seulement que plusieurs sœurs ont été exilées dans des camps, où elles sont probablement décédées, et que les prêtres ont été fusillés. Ainsi, ce n'est pas simplement un ancien désert avec son histoire, mais un monastère martyr, et sa restauration n'est pas seulement une construction extérieure, mais aussi une création intérieure des âmes. Pendant la Grande Guerre patriotique, un orphelinat a été installé ici, puis un hôpital pour les malades mentaux.

Le temple de l'Assomption a été profané et détruit, la décoration intérieure a été complètement perdue. Dans les années 60, les murs et les tours du monastère ont été démolis pour la construction de routes. Lorsque, en 1994, la relique détruite et profanée a été restituée à l'Église, sa renaissance semblait impossible. En 1999, trois résidentes sont arrivées ici avec la supérieure, la moniale Erothidia, et avec l'aide de Dieu, la renaissance de la communauté a commencé. Pour la première fois depuis longtemps, le joyeux carillon a retenti, appelant les croyants à l'église et rappelant aux gens Dieu, la prière et les commandements de Dieu. Beaucoup de gens ont répondu aux appels à l'aide pour la renaissance du monastère, souhaitant apporter leur contribution. Neuf églises ont été construites et sont en cours de construction dans la communauté, chacune ayant sa propre architecture unique.