L'histoire de la première église sur le territoire de la sloboda Orlik, qui a appartenu au district de Starooskolsky pendant plus de deux siècles, commence avec sa construction au XVIIe siècle. L'église a été consacrée en l'honneur de saint Nicolas le Thaumaturge. En 1773, avec la construction de l'église en briques de Nicolas, la sloboda a reçu le nom de Nikolaïevka.

On suppose qu'au XVIIIe siècle, une chapelle de la Transfiguration a été ajoutée à l'église de Nicolas, raison pour laquelle elle était mentionnée comme église de Nicolas ou de la Transfiguration. À la mi-XIXe siècle, la population de la sloboda a dépassé quatre mille personnes, et il a été décidé de construire une nouvelle grande église. Dans l'étude historique de l'historien local A.P. Nikulov, il est mentionné qu'en 1882, les paroissiens ont construit une église en briques à trois autels au nom de la Transfiguration de notre Seigneur Jésus-Christ. L'église avait une chapelle nord en l'honneur de Nicolas le Thaumaturge et une chapelle sud en l'honneur d'Alexis, métropolite de Moscou. Ses dimensions étaient de 36 mètres de long, 23 mètres de large et 35,5 mètres de haut. Le clocher a été construit avec l'église, et les cloches étaient utilisées depuis 1763. L'église abritait une ancienne icône de la Transfiguration dans son état primitif. Deux écoles paroissiales et une loge de gardien de l'église, construite en 1882, étaient en activité.

L'autel principal de l'église a été consacré le 26 avril 1882, l'autel en l'honneur de saint Nicolas le Thaumaturge, le 9 octobre 1889, et l'autel en l'honneur de saint Alexis, le 10 octobre de la même année. L'église a été construite lentement et solidement, comme si elle prévoyait son destin difficile. Cinq ans ont été nécessaires pour préparer les objets liturgiques, et trois ans pour que des maîtres iconographes de Moscou décorent l'église. L'église de la Transfiguration était célèbre pour sa décoration et ses icônes, parmi lesquelles se distinguait l'icône de la Transfiguration du Seigneur de style byzantin et l'icône miraculeuse de la martyre Parascève. À l'ouverture de l'église, une nouvelle grande cloche a été livrée. Au cimetière de l'église, on enterrait non seulement des clercs, mais aussi des personnes qui se sont distinguées par leur piété.

Dans les années 1930, sous le régime soviétique, le vandalisme a commencé à Orlik sous le slogan de la lutte contre la religion. En 1936, des athées ont arraché des croix, enlevé des cloches, jeté des icônes et des objets liturgiques. De nombreuses icônes, y compris l'icône de la Transfiguration du Seigneur et l'icône de la martyre Parascève, ont été détruites. Cependant, certains villageois, risquant leur vie, ont sauvé des icônes et des livres d'église. Nicolas Mitrofanovich Filippenko a sauvé l'icône de la Mère de Dieu de Koursk-Korennaya « Znameniye », qu'il a remise à l'école en 1989. La famille Kovalenko a sauvé le Crucifix. Après la fermeture de l'église, les croyants se réunissaient pour prier sur le parvis, mais cela est rapidement devenu impossible. Le bâtiment de l'église a été transformé en entrepôt collectif.

Pendant la Grande Guerre patriotique, les persécutions des croyants ont temporairement cessé, mais l'église n'a pas été rouverte. Ce n'est qu'en période d'occupation allemande, en 1942, que l'église a été brièvement ouverte. Les Allemands n'ont pas détruit l'église, mais ont démonté la clôture pour réparer la route. Après la libération du village, les soldats tombés au combat ont été enterrés près de l'église.

Après la guerre, l'église a de nouveau été fermée. Elle a été utilisée comme séchoir, entrepôt de lubrifiants, et les sous-sols étaient utilisés pour des besoins agricoles. Dans les années 1950, l'église a été abandonnée et partiellement détruite. Elle a été démontée à la main et à l'aide de tracteurs, et les briques ont été utilisées pour construire des fermes et des entrepôts. À l'automne 1964, il ne restait que le clocher, rappelant l'insensibilité des gens.

En octobre 1968, le clocher a été dynamité. Après cela, la direction locale a organisé un nettoyage du territoire. Ainsi, le lieu sacré a été dépouillé de tout ce qui rappelait la majestueuse église.