Die Geschichte der ersten Kirche auf dem Gebiet der Siedlung Orlik, die über zwei Jahrhunderte zum Landkreis Starooskol gehörte, beginnt mit ihrem Bau im 17. Jahrhundert. Die Kirche wurde zu Ehren des heiligen Nikolaus des Wundertäters geweiht. Im Jahr 1773, mit dem Bau der Ziegel-Nikolai-Kirche, erhielt die Siedlung den Namen Nikolajewka.

Es wird angenommen, dass im 18. Jahrhundert an die Nikolai-Kirche eine Verklärungskapelle angebaut wurde, weshalb sie als Nikolai- oder Verklärungskirche erwähnt wurde. Mitte des 19. Jahrhunderts überstieg die Bevölkerung der Siedlung viertausend Menschen, und es wurde beschlossen, eine neue große Kirche zu bauen. In der historischen Untersuchung des Heimatforschers A.P. Nikulov wird erwähnt, dass die Gemeindemitglieder 1882 eine Ziegelkirche mit drei Altären im Namen der Verklärung unseres Herrn Jesus Christus erbauten. Die Kirche hatte eine Nordkapelle im Namen des heiligen Nikolaus des Wundertäters und eine Südkapelle im Namen des heiligen Alexius, Metropolit von Moskau. Ihre Maße betrugen 36 Meter in der Länge, 23 Meter in der Breite und 35,5 Meter in der Höhe. Der Glockenturm wurde zusammen mit der Kirche erbaut, und die Glocken wurden seit 1763 verwendet. In der Kirche befand sich ein antikes Ikon der Verklärung in ihrem ursprünglichen Zustand. An der Kirche gab es zwei Gemeindeschulen und eine Kirchenwache, die 1882 erbaut wurde.

Der Hauptaltar der Kirche wurde am 26. April 1882 geweiht, der Altar im Namen des heiligen Nikolaus des Wundertäters am 9. Oktober 1889 und der Altar im Namen des heiligen Alexius am 10. Oktober desselben Jahres. Der Bau der Kirche dauerte lange und war gründlich, als ob man ihr schwieriges Schicksal vorausahnte. Fünf Jahre lang wurde die Kirchenausstattung vorbereitet, drei Jahre lang malten Meister aus Moskau die Kirche aus. Die Verklärungskirche war für ihre Ausstattung und Ikonen bekannt, unter denen das Altarkreuz der Verklärung des Herrn im byzantinischen Stil und das wunderwirksame Ikon der Märtyrerin Paraskeva Freitag hervorstachen. Zur Eröffnung der Kirche wurde eine neue große Glocke geliefert. Auf dem Friedhof der Kirche wurden nicht nur Geistliche, sondern auch Menschen, die sich durch Frömmigkeit ausgezeichnet hatten, beigesetzt.

In den 1930er Jahren, unter der sowjetischen Herrschaft, begann in Orlik ein Vandalismus unter dem Motto des Kampfes gegen die Religion. Im Jahr 1936 rissen Atheisten die Kreuze ab, nahmen die Glocken herunter, warfen Ikonen und Kirchenausstattung weg. Viele Ikonen, darunter die Kirchenikone der Verklärung des Herrn und die Ikone der Märtyrerin Paraskeva Freitag, wurden zerstört. Einige Dorfbewohner riskierten jedoch ihr Leben, um Ikonen und Kirchenbücher zu retten. Nikolai Mitrofanovich Filippenko rettete das Kursk-Korenna-Ikon der Gottesmutter „Znamenie“, das er 1989 der Schule übergab. Die Familie Kowalenko rettete das Kreuz. Nach der Schließung der Kirche versammelten sich die Gläubigen zum Gebet auf der Treppe, aber bald wurde auch dies unmöglich. Im Gebäude der Kirche wurde ein Lager des Kolchos eingerichtet.

Während des Großen Vaterländischen Krieges wurden die Verfolgungen der Gläubigen vorübergehend eingestellt, aber die Kirche wurde nicht geöffnet. Nur während der deutschen Besatzung wurde die Kirche 1942 kurzzeitig geöffnet. Die Deutschen zerstörten die Kirche nicht, aber sie demontierten die Umzäunung für Straßenreparaturen. Nach der Befreiung des Dorfes wurden gefallene Krieger neben der Kirche beigesetzt.

Nach dem Krieg wurde die Kirche erneut geschlossen. In ihr wurden eine Mühle, ein Lager für Treibstoffe und Schmierstoffe untergebracht, und die Keller wurden für landwirtschaftliche Zwecke genutzt. In den 1950er Jahren wurde die Kirche verlassen und halbzerstört. Sie wurde von Hand und mit Traktoren abgerissen, und die Ziegel wurden für den Bau von Scheunen und Lagern verwendet. Bis zum Herbst 1964 blieb nur der Glockenturm übrig, der an die Gefühllosigkeit der Menschen erinnerte.

Im Oktober 1968 wurde der Glockenturm gesprengt. Danach organisierte die lokale Verwaltung einen Arbeitseinsatz zur Räumung des Geländes. So verlor der heilige Ort alles, was an die majestätische Kirche erinnerte.