Le monastère Saint-Georges de Katерлез a été fondé au début du XIXe siècle dans les environs de Kertch. À l'origine, c'était un monastère masculin, situé près du village de Voïkovo, anciennement connu sous le nom de Katерлез, mais il a été transformé en ermitage féminin en raison du comportement inapproprié des moines. Le nom « katерлез » se traduit du tatar par « cavalier sur un cheval ». Le monastère conserve encore une pierre sur laquelle, selon la légende, Saint Georges le Victorieux est descendu du ciel trois fois, l'un des saints les plus vénérés du christianisme. Selon une ancienne tradition, au début du XIXe siècle, le 23 avril, un berger a vu sur la montagne de Saint Georges, assis sur un cheval blanc. Au début, il n'en a parlé à personne, mais un an plus tard, il a de nouveau été témoin de la vision et a partagé ce qu'il avait vu avec les anciens du village. L'année suivante, ils sont allés ensemble sur la montagne et ont de nouveau vu Georges. Lorsqu'ils se sont approchés, la vision a disparu, laissant des empreintes de pieds du saint et des sabots du cheval sur la pierre. Au pied de la pierre se trouvait une icône représentant le Victorieux. Depuis lors, cet endroit est devenu l'une des principales sanctuaires et attractions de Kertch et de la péninsule de Kertch.

La montagne a été nommée en l'honneur de Saint Georges, et une petite chapelle a été construite au sommet. Chaque année, le 23 avril, une procession se rendait à la chapelle depuis l'église de Saint Jean Baptiste, où était conservée l'icône miraculeusement retrouvée de Saint Georges. Lorsque l'icône a été apportée à l'église pour la première fois, elle a disparu, mais le matin, elle a été retrouvée sur la Sainte montagne, ce qui a été perçu comme un signe de la nécessité de construire un temple. Le temple a été achevé en 1857 et consacré en l'honneur de Georges le Victorieux. Cinq ans plus tard, une cloche a été ajoutée à l'église. L'archevêque Innocent a soumis une demande au Saint-Synode pour l'ouverture d'un monastère sur la montagne, et en 1859, une décision positive a été prise pour la construction de la kinovia de Katерлез. L'ermitage devait exister par ses propres moyens, sans soutien gouvernemental. Le maire de Kertch et le propriétaire terrien K. Khamarito ont transféré vingt décires de terre au monastère, mais la majeure partie du terrain n'était pas adaptée à l'agriculture. La kinovia vivait grâce aux dons, aux paiements pour les rites religieux et aux intérêts d'un compte bancaire laissé par l'archevêque Innocent.

Au début, il y avait peu de moines dans l'ermitage, mais avec le temps, leur nombre a augmenté. Trois bâtiments monastiques, des bâtiments de services et une réfectoire ont été construits. Plus tard, une forge, des ateliers, un bain, une boulangerie et un bâtiment pour les invités ont été ajoutés. À la fin du XIXe siècle, l'église de Saint Georges ne pouvait pas accueillir tout le monde, donc une nouvelle église a été construite à proximité, consacrée en 1898 en l'honneur des saints Petchers, Théodose et Antoine. Le monastère de Katерлез recevait des dons importants de la part des habitants riches de Kertch.

En 1900, en raison de violations des statuts, le monastère est devenu féminin. La première abbesse était la mère Léonida, mais sous sa direction, la situation ne s'est pas améliorée. L'archimandrite Jacques a noté que les novices ne travaillaient presque pas et étaient grossières. La direction a changé, et la mère Xénia est devenue abbesse. Les novices indécentes ont été expulsées, et la vie monastique s'est rétablie. Bientôt, le monastère est redevenu populaire parmi les pèlerins.

Avec l'arrivée du pouvoir soviétique, le monastère a été fermé en premier en Crimée. En 1921, il a été transformé en colonie de travail. Les novices, ne souhaitant pas renoncer à leur vœu, se sont déplacées vers un autre monastère. Ceux qui sont restés ont renoncé à la vie monastique et ont travaillé dans la colonie. Sur le territoire de l'ancien monastère, un orphelinat a été ouvert. Les villages orthodoxes de Katерлез ont demandé le retour de l'église, mais ont reçu un refus. En 1924, le complexe monastique et l'orphelinat ont été liquidés. Les bâtiments ont été démolis, et ceux qui ne pouvaient pas être démontés ont été explosés, y compris la pierre avec l'empreinte du sabot.

La renaissance du monastère a commencé dans les années 1990. Dans les bâtiments à moitié détruits, des moniales se sont installées sous la direction de la mère Anilina. Elles ont rénové les bâtiments et nettoyé l'emplacement pour le temple. Les processions vers la Sainte montagne ont repris. Une nouvelle chapelle a été construite, et l'ermitage est devenu populaire parmi les croyants grâce à la Source Vivante avec de l'eau curative.

En 1997, les bâtiments d'un hippodrome inachevé pour un monastère masculin ont été transférés à l'église. Dans l'un d'eux, des cellules et un temple ont été aménagés. En 2000, la première Liturgie a eu lieu. Actuellement, le monastère est à nouveau féminin.