La construction de l'église de l'Exaltation de la Croix, avec une chapelle en l'honneur de saint Dimitri de Thessalonique, financée par le marchand et maire de Nerekhta, Dmitri Prokofievitch Simonov, a été achevée en 1788, et la consécration a eu lieu en 1793. Les travaux ont été réalisés par des maçons locaux, mais probablement sous la direction de l'architecte renommé S.A. Vorotilov, comme l'indiquent les caractéristiques architecturales du bâtiment. En particulier, le clocher, typique de Vorotilov, inclut des éléments de deux églises qu'il avait précédemment construites à Nerekhta. Le deuxième étage et le tambour avec le pinacle rappellent la décoration du clocher de l'église de la Transfiguration, tandis que la forme en cloche de la partie supérieure du clocher fait écho à l'église de la Résurrection. Les intérieurs des églises de l'Exaltation et de la Transfiguration supérieure sont également décorés dans un style uniforme. Une haute arche divise conditionnellement le temple en une partie centrale et une salle à manger. Une particularité de l'église est le huit qui s'étend selon l'axe nord-sud. Le projet architectural initial a été modifié par le client, qui a décidé d'ajouter une chapelle en l'honneur de saint Dimitri de Thessalonique. La chapelle, adjacente au sud et à l'ouest, a déplacé le clocher au centre du bâtiment, ce qui a entraîné la perte de l'entrée. Malgré l'uniformité baroque des façades, la chapelle avec son angle nord-est arrondi et son tambour cylindrique avec un bulbe semble quelque peu étrangère à la composition générale.

Dans le temple, sous de nombreuses couches d'inscriptions, une partie de la peinture murale, réalisée à l'huile en 1810 par l'artiste Alexeï Timofeïevitch Demidov de la ville de Bolshie Soli, a été partiellement conservée. Dans la majeure partie des niches latérales, on voit la grande martyre Barbara et Serge de Radonège, célébrant une panikhida près du cercueil de ses parents. Sur les murs de la salle à manger, les images des saints Alexandre Nevski et Marie l'Égyptienne sont présentées, ainsi qu'une composition intitulée "Déposition de la Croix". Dans la voûte de la salle à manger, quatre scènes du cycle évangélique sont représentées : "Résurrection", "Les femmes myrrhophores au tombeau du Seigneur", "Apparition du Christ à Marie Madeleine" et "L'assurance de l'apôtre Thomas". Sur les supports de l'arche se trouvent les figures de Nicolas le Miracleux et du vénérable Pachomius de Nerekhta. Dans la voûte de la chapelle, des scènes de fêtes sont représentées : "Protection", "Transfiguration", "Naissance du Christ" et "Rencontre". Dans l'autel de la chapelle, le Seigneur Sabaoth est représenté dans la voûte, et au lieu élevé, le Christ Pantocrator. Au plafond du porche, une grande image de Sabaoth sur fond nuageux, entourée de symboles des évangélistes, est peinte. Des modèles d'Europe occidentale ont été utilisés pour les compositions narratives. Malheureusement, en raison de restaurations tardives, presque rien n'est resté des peintures originales. À en juger par l'image la mieux conservée de la grande martyre Barbara, le maître A.T. Demidov cherchait à travailler dans un style académique.