Selon l'inscription sur la croix en bois de l'autel, l'église en bois existait déjà en 1656. L'église chaude a été consacrée en 1735, et l'église froide, en 1837. Le clocher et le porche ont subi d'importantes reconstructions en 1830 et 1860.

La Rencontre, l'une des douze grandes fêtes, est établie en l'honneur de la rencontre au temple de Jérusalem du jeune Jésus, amené par ses parents le 40e jour après sa naissance pour le rite de dédicace, avec le juste vieillard Siméon. Dans la tradition chrétienne, cet événement symbolise la rencontre de l'Ancien et du Nouveau Testament.

L'église de la Rencontre a été construite en 1731. Son architecture combine le baroque russe tardif, arrivé à Vologda, et le motif traditionnel russe du XVIIe siècle. La partie principale du temple est un cube élevé, surmonté de cinq coupoles sur de fins tambours, avec une salle à manger, une église chaude, et reliée par le clocher et le porche du côté ouest. Les façades sont ornées d'une large corniche avec une maçonnerie en briques sculptées en forme de consoles. Ce même motif est utilisé sur les tambours des coupoles, la façade de la salle à manger et le clocher à trois niveaux. Les angles du bâtiment sont décorés de pilastres jumelés. Sous la corniche, sur les pilastres, les encadrements et les frontons, se trouvent des inserts en carreaux émaillés figuratifs, ce qui est un détail unique pour les églises de Vologda de cette époque. Les riches encadrements de fenêtres allient des motifs de l'ornementation russe à de nouvelles formes, arrivées dans l'architecture russe à l'époque de Pierre le Grand, telles que les « frontons déchiquetés ».

De l'église de la Rencontre proviennent plusieurs icônes célèbres, qui se trouvent maintenant dans des collections de musées russes. L'icône « Déposition de la Croix » du XVIe siècle, conservée à la Galerie Tretiakov, est particulièrement intéressante du point de vue de l'histoire de l'art. Le style de cette icône est singulier, plat et graphique, avec des couleurs locales liquides fusionnées, remplissant des cellules strictement délimitées, comme dans les émaux cloisonnés de la Russie ancienne. Les couleurs brillent, comme dans l'école de Novgorod, mais le lyrisme de l'œuvre, atypique pour Novgorod, indique une origine locale. La similitude avec des œuvres remarquables de la peinture ancienne russe, telles que « Déposition de la Croix » de la collection I. S. Ostrooukhova, « Descente aux enfers » et « Lamentation », toutes de la Galerie Tretiakov, « Décollation de la tête de Jean-Baptiste » et « La Cène » du musée d'art russe de Kiev, a conduit certains chercheurs à supposer que toutes ces icônes ont été créées dans le Nord de la Russie, et non à Nizhny Novgorod, comme on le pensait auparavant. L'icône de l'église « Rencontre » du XVIe siècle a clairement été créée sous l'influence de l'école moscovite.