Laut der Inschrift auf dem hölzernen Altar-Kreuz existierte die hölzerne Kirche bereits im Jahr 1656. Die warme Kirche wurde 1735 geweiht, die kalte 1837. Der Glockenturm und das Portal wurden in den Jahren 1830 und 1860 erheblich umgebaut.

Die Begegnung, eines der zwölf großen Feste, wurde zu Ehren der Begegnung des Kindes Jesus im Tempel von Jerusalem mit den Eltern, die ihn am 40. Tag nach seiner Geburt zur Weihe brachten, mit dem gerechten alten Simeon festgelegt. In der christlichen Tradition symbolisiert dieses Ereignis die Begegnung des Alten und Neuen Testaments.

Die Sretenenskirche wurde 1731 erbaut. Ihre Architektur vereint den späten russischen Barock, der nach Wologda kam, und die traditionelle russische Ornamentik des 17. Jahrhunderts. Der Hauptteil des Tempels ist ein hoher Würfel, gekrönt von fünf Kuppeln auf dünnen Tambouren, mit einer Trauerhalle, einer warmen Kirche und einem mit dem Glockenturm und dem Portal auf der Westseite verbundenen Teil. Die Fassaden sind mit einem breiten Gesims und figürlicher Ziegelmauerwerk in Form von Konsolen verziert. Dasselbe Motiv wird auf den Tambouren der Kuppeln, der Fassade der Trauerhalle und dem dreigeschossigen Glockenturm verwendet. Die Ecken des Gebäudes sind mit paarweisen Pilastern gestaltet. Unter dem Gesims, auf den Pilastern, Rahmen und Giebeln sind Einlagen aus glasierten figürlichen Fliesen angebracht, was ein einzigartiges Detail für die Wologda-Kirchen jener Zeit darstellt. Die reichen Fensterrahmen kombinieren Motive der russischen Ornamentik mit neuen Formen, die in die russische Architektur zur Zeit Peters des Großen kamen, wie „gerissene Giebel“.

Aus der Sretenenskirche stammen mehrere bekannte Ikonen, die sich jetzt in Sammlungen russischer Museen befinden. Besonders interessant aus kunsthistorischer Sicht ist die Ikone „Abnahme vom Kreuz“ aus dem 16. Jahrhundert, die in der Staatlichen Tretjakow-Galerie aufbewahrt wird. Die Malweise dieser Ikone ist eigenartig, flächig und grafisch, mit flüssigen, verschmolzenen lokalen Farben, die streng konturierte Zellen ausfüllen, wie in den alt-russischen emaillierten Trennwänden. Die Farben strahlen, wie in der Nowgoroder Schule, aber der Lyrismus des Werkes, der für Nowgorod untypisch ist, weist auf einen lokalen Ursprung hin. Die Ähnlichkeit mit solchen herausragenden Werken der alt-russischen Malerei wie „Abnahme vom Kreuz“ aus der Sammlung von I. S. Ostrouchov, „Abstieg in die Hölle“ und „Trauer“, alle aus der Staatlichen Tretjakow-Galerie, „Enthauptung des Johannes des Täufers“ und „Das letzte Abendmahl“ aus dem Kiewer Museum für russische Kunst, hat einigen Forschern die Vermutung nahegelegt, dass all diese Ikonen im Russischen Norden und nicht in Nischni Nowgorod, wie zuvor angenommen, geschaffen wurden. Die Tempelikone der Kirche „Begegnung“ aus dem 16. Jahrhundert wurde eindeutig unter dem Einfluss der Moskauer Schule geschaffen.