L'église, construite en rondins de pin, est un exemple remarquable de temple en bois avec une structure de fondation unique sur pilotis. Elle a été érigée en 1713 à l'emplacement d'une église en bois à toit en forme de tente qui avait brûlé. Selon la légende, les bâtisseurs étaient les frères Muliyev, des charpentiers de Yaroslavl. Le temple a été réparé à plusieurs reprises, et après l'une des rénovations en 1770, il a été de nouveau consacré. En 1876, l'église a été revêtue de planches à l'extérieur, enduite à l'intérieur et un nouvel iconostase a été installé. En 1899 et 1904, les pilotis en bois de la fondation ont été remplacés par des colonnes en brique. Le clocher à toit en tente, reposant sur six pilotis en chêne et relié à l'église par des passages, a été détruit en 1926. En 1908, un clocher en brique a été construit à proximité, qui a survécu jusqu'à nos jours.

En 1956, le temple a été déplacé au musée depuis le village de Spas-Vezha dans le district de Kostroma et a été restauré à la fin des années 1950 selon le projet de l'architecte B.V. Gnedovski. Cependant, près d'un demi-siècle plus tard, le 4 septembre 2002, l'église a été détruite par un incendie. Une décision a maintenant été prise pour sa reconstruction. La composition principale de l'église, reposant sur 24 pilotis en chêne, comprenait un carré allongé dans le sens transversal, et des annexes plus basses de l'abside pentagonale et de la salle à manger presque carrée. Le temple et la salle à manger étaient entourés d'une galerie fermée, soutenue par des rondins en porte-à-faux, avec un long escalier à un seul vol menant à l'entrée ouest. Le temple et la salle à manger étaient construits « en oblo », tandis que l'abside était « en patte ». Les trois volumes étaient couronnés de hauts toits à deux pentes avec des faîtières et des coqs. Le toit du carré était surmonté d'un cube carré avec une tête en bulbe sur un tambour cylindrique. Les murs du temple et de la salle à manger avaient des renforts, presque invisibles à cause des débords du toit. La composition volumétrique et planimétrique de l'église avait plusieurs particularités : la salle à manger était un quadrilatère irrégulier, et le carré et l'abside étaient « obliques », la largeur de la galerie variait. Cependant, ces changements de formes géométriques n'étaient pas perçus visuellement. Des déviations par rapport aux lignes droites étaient également observées sur les toits du temple, par exemple, les pentes du toit du carré avaient une légère courbure. Des fenêtres à châssis étaient aménagées dans les murs sud et nord du temple, et dans l'abside, il y avait aussi des fenêtres à volets. Les murs en charpente de la galerie étaient recouverts de planches « en chevron » et percés de fenêtres avec des sommets en forme de kil. Les éléments les plus décoratifs de l'église étaient les pignons sculptés et les serviettes ornées de motifs folkloriques. Des portes menant au temple étaient présentes sur trois côtés de la galerie. Les pièces du temple et de la salle à manger, reliées par une ouverture rectangulaire, avaient des plafonds plats en planches sur des poutres. Devant l'iconostase à quatre niveaux restaurée, une solée avec des marches et deux chœurs a été réalisée. Des bancs en bois étaient installés le long des murs de la salle à manger et contre le mur ouest du carré. Les sols étaient en planches.