L'église de Sainte Parascève est située dans le village de Vieille Ville, l'un des lieux les plus anciens de l'ancienne province de Tambov, aujourd'hui dans la République de Mordovie. Le village moderne de Vieille Ville se trouve à l'emplacement de l'ancienne ville de Temnikov, qui existait jusqu'au XVIe siècle. La première mention documentaire de Temnikov se trouve dans un acte séparé de Dmitri Donskoï et d'Oleg de Riazan, daté de 1382.

La ville se trouvait alors à l'emplacement du village de Vieille Ville, à 10 kilomètres de l'actuel Temnikov, en aval de la rivière Moksha. En 1535, Elena Glinskaïa, cherchant à protéger la région des raids tatares, ordonna la construction d'une ligne défensive de forteresses, et en 1536, Temnikov fut déplacé à son emplacement actuel. À son ancien emplacement, un village a été formé, qui a été nommé Vieille Ville.

La première mention de l'église dans ce village se trouve dans le rapport du président de la Commission archivistique scientifique de la province de Tambov, A.N. Nartsev, publié en 1902. Nartsev écrit qu'en 1618, selon les livres des scribes, il y avait une église de la sainte grande martyre Parascève, appelée Vendredi, avec des icônes, des livres et des bougies, construite par les habitants de la paroisse.

La dédicace de l'église à Sainte Parascève Vendredi était caractéristique de cette période de construction d'églises. La plus connue d'entre elles se trouvait à Moscou sur la place du marché.

Dans les archives d'État de la province de Tambov, un plan du district de Temnikov avec le village de Vieille Ville, daté de 1784, a été conservé. Sur ce plan, l'église de la grande martyre Parascève est indiquée, ainsi que le terrain de l'église. Il est possible que ce soit l'église dont parlait Nartsev. Cependant, il n'y a pas plus d'informations sur cette église. Historiquement, le village n'appartenait pas à un seul propriétaire, et le plan indique une liste des propriétaires des terres.

Les informations suivantes sur l'église sont publiées dans le livre des Kholmogorov, où il est mentionné que dans les rapports diocésains de 1815, une église en bois, construite en 1797 et dédiée à Nicolas le Miraculeux, est mentionnée. Il est possible que ce fût la deuxième église du village, ou que l'église précédente, dédiée à la sainte grande martyre Parascève, ait été détruite par un incendie. Ensuite, les Kholmogorov écrivent que l'église construite en 1797 a brûlé en 1820, et à sa place, une église en pierre a été érigée en 1827 au nom de Nicolas le Miraculeux. En 1890, les Kholmogorov notent qu'à l'emplacement de l'ancienne église en bois, se tenait une chapelle en pierre à moitié détruite.

Il existe une autre date de construction de l'église, 1840. À cette époque, une église en pierre a été construite avec les fonds des paroissiens, avec deux autels : le principal, froid, au nom de saint Nicolas, et le secondaire, chaud, au nom de la sainte grande martyre Parascève. La date de 1840 est 13 ans plus tard que celle donnée par les Kholmogorov. Cela pourrait être une erreur, ou il pourrait s'agir de l'achèvement de la construction de la salle à manger. Aucun document d'archive à ce sujet n'a été conservé, mais une inspection visuelle de l'église confirme la présence d'une pièce supplémentaire.

Au fil du temps, la paroisse a augmenté, et en 1884, les paroissiens ont décidé d'agrandir la salle à manger. Le projet de construction de l'église a été approuvé le 18 janvier 1884, et son auteur était l'architecte junior de l'administration provinciale de Temnikov, Svirchevski.

Le bâtiment de l'église se compose de trois parties : le temple, construit en 1827, le clocher, érigé à peu près à la même époque, et la salle à manger, la première ayant été construite en 1840, et la seconde, agrandie en 1884. L'église et ses annexes reflètent le changement de styles architecturaux.

Le temple, construit au début du XIXe siècle, est réalisé dans les traditions du classicisme : carré en plan, avec un tambour en forme de rotonde et un dôme. Les façades du temple sont décorées sobrement, avec des niches rectangulaires au-dessus des fenêtres. L'architecture repose sur les proportions de lignes simples.

En 1884, lorsque la dernière salle à manger a été ajoutée, les églises étaient construites dans le « style russo-byzantin ». Le projet de Svirchevski reflète cette influence. Le toit de la salle à manger repose sur le tambour du dôme et couvre le deuxième étage du clocher, créant une impression de masse. La hauteur de la salle à manger correspond aux grandes fenêtres en arc, et la façade est surchargée de détails, tels que des bossages sur les pilastres.

Lors de l'inspection du bâtiment, les murs de la première salle à manger, situés à l'intérieur de la salle à manger tardive, ont été découverts. Après le retrait de l'enduit, des ouvertures de fenêtres ont été trouvées, élargies par la suite pour les entrées dans les chapelles. Au-dessus des ouvertures de fenêtres, un décor en briques est visible, taillé lors de la reconstruction. Le mur de la première salle à manger, adjacent au clocher, n'avait pas de bossages et était lisse. La forme et la hauteur de la corniche se répètent aux angles conservés de l'annexe de la salle à manger au temple, mais la corniche sur le côté extérieur du bâtiment a été détruite par les intempéries. Les nœuds de jonction de la salle à manger au temple n'ont pas de liaison de maçonnerie. Les tailles de briques, la couleur et la composition du mortier diffèrent, confirmant l'annexion tardive de la première salle à manger. Sur les voûtes de la première salle à manger, des traces de jonction de son toit au temple sont visibles. De nombreuses traces de modifications indiquent la possibilité de l'existence d'un porche dans la partie ouest du temple. Cela est indiqué par des niches similaires à celles au-dessus des ouvertures de fenêtres du temple et de la salle à manger.

Dans l'espace entre le clocher et la salle à manger, les murs de l'annexe tardive ne sont pas enduits et rejoignent le clocher sans liaison de maçonnerie. Sur la première salle à manger et le clocher, un mur enduit a été conservé, probablement ancien. Lors de la reconstruction, ces murs n'ont pas été détruits, et on peut affirmer qu'ils ont été blanchis pour la dernière fois vers 1884.

Le toit de la deuxième annexe de la salle à manger a absorbé les traces des modifications initiales, les préservant pour des recherches.

La période soviétique a eu un impact destructeur sur le monument. Après la confiscation du bâtiment, l'église froide a été adaptée en entrepôt, isolée par un plafond en bois avec un remblai de terre. Un trou a été percé au centre du dôme pour une cheminée.

La salle à manger a été donnée à des locataires, qui ont installé un moulin mécanique, tandis que le reste du bâtiment servait d'entrepôt.

Le clocher a également été détruit. La partie supérieure a été démolie jusqu'au premier étage. Des colonnes sont restées partiellement de l'étage intermédiaire.

Sur le plan du village de Vieille Ville de 1885, l'église est représentée comme clôturée. Selon les souvenirs des habitants, l'église avait des portes en briques en arc avec des portillons, et la clôture était en métal.

À la suite de recherches, deux plans historiques, datés de 1784 et 1885, ont été identifiés.

La superposition de ceux-ci avec le plan général moderne montre que l'église de 1784 était située à un autre endroit. Le plan de 1885 correspond à l'état moderne. Il est probable que l'église dédiée à la grande martyre Parascève ait brûlé et ait été remplacée par une église en pierre sans chapelle.

D'après le rapport de Nartsev, en 1840, une église chaude au nom de Parascève Vendredi a été construite, probablement comme chapelle dans la salle à manger de l'église de Nicolas le Miraculeux.

Sur le mur est de la salle à manger, une niche pour une icône a été conservée, indiquant l'emplacement initial de la chapelle. Après l'agrandissement de la salle à manger en 1884, la chapelle a été déplacée dans la pièce sud, où elle se trouve actuellement, comme en témoignent les fresques et les traces d'icônes sur les murs.