La iglesia de Santa Paraskeva está ubicada en el pueblo de Viejo Pueblo, uno de los lugares más antiguos de la antigua provincia de Tambov, actualmente en la República de Mordovia. El moderno pueblo de Viejo Pueblo se encuentra en el sitio de la antigua ciudad de Temnikov, que existió hasta el siglo XVI. La primera mención documental de Temnikov aparece en un acta separada de Dmitry Donskoy y Oleg de Ryazan, fechada en 1382.

La ciudad entonces estaba situada en el lugar del pueblo de Viejo Pueblo, a 10 kilómetros del actual Temnikov, río abajo del río Moksha. En 1535, Elena Glinskaya, buscando proteger la región de las incursiones tártaras, ordenó construir una línea defensiva de fortalezas, y en 1536 Temnikov fue trasladado a su ubicación actual. En su antiguo lugar quedó un asentamiento que recibió el nombre de Viejo Pueblo.

La primera mención de la iglesia en este pueblo se encuentra en el informe del presidente de la Comisión de Archivos de la provincia de Tambov, A.N. Nartsov, publicado en 1902. Nartsov escribe que en 1618, según los libros de los escribas, en el pueblo se menciona una iglesia de la santa gran mártir Paraskeva, llamada Viernes, con íconos, libros y velas, construida por los feligreses.

La dedicación de la iglesia a Santa Paraskeva Viernes era característica de ese período de construcción de iglesias. La más conocida de ellas estaba en Moscú, en la plaza del comercio.

En el Archivo Estatal de la provincia de Tambov se conserva un plano del distrito de Temnikov del pueblo de Viejo Pueblo, fechado en 1784. En este plano se indica la iglesia de la gran mártir Paraskeva y se muestra la tierra de la iglesia. Es posible que esta sea la misma iglesia de la que escribió Nartsov. Sin embargo, no hay más información sobre esta iglesia. Históricamente, el pueblo no pertenecía a un solo propietario, y en el plano se indica una lista de propietarios de tierras.

La siguiente información sobre la iglesia se publica en el libro de los Holmogorov, donde se menciona que en los informes diocesanos de 1815 se menciona una iglesia de madera, construida en 1797 y dedicada a San Nicolás el Milagroso. Es posible que esta fuera la segunda iglesia en el pueblo, o que la iglesia anterior, dedicada a la santa gran mártir Paraskeva, hubiera sufrido un incendio. Luego, los Holmogorov escriben que la iglesia construida en 1797 se quemó en 1820, y en su lugar se erigió una iglesia de piedra en 1827 en nombre de San Nicolás el Milagroso. En 1890, los Holmogorov señalan que en el lugar de la antigua iglesia de madera había una capilla de piedra semi-destruida.

Hay otra fecha de construcción de la iglesia, 1840. En ese año se construyó una iglesia de piedra con fondos de los feligreses, con dos altares: uno principal, frío, en nombre del santo Nicolás, y uno lateral, cálido, en nombre de la santa gran mártir Paraskeva. La fecha de 1840 es 13 años más tarde que la que dan los Holmogorov. Es posible que esto sea un error, o que se refiera a la finalización de la construcción del comedor. No se han conservado documentos de archivo al respecto, pero la inspección visual de la iglesia confirma la existencia de un espacio adicional.

Con el tiempo, la parroquia creció, y en 1884 los feligreses decidieron ampliar el comedor. El proyecto para la construcción de la iglesia fue aprobado el 18 de enero de 1884, y su autor fue el arquitecto junior de la administración provincial de Temnikov, Svirchevsky.

El edificio de la iglesia consta de tres partes: el templo, construido en 1827, el campanario, erigido aproximadamente en el mismo período, y el comedor, el primero de los cuales fue construido en 1840, y el segundo, ampliado en 1884. La iglesia y sus anexos reflejan el cambio de estilos arquitectónicos.

El templo, construido a principios del siglo XIX, está realizado en las tradiciones del clasicismo: cuadrado en planta, con un tambor en forma de rotonda y una cúpula. Las fachadas del templo están decoradas de manera modesta, con nichos rectangulares sobre las ventanas. La arquitectura se basa en proporciones de líneas simples.

En 1884, cuando se añadió el último comedor, las iglesias se construían en el "estilo ruso-bizantino". El proyecto de Svirchevsky refleja esta influencia. El techo del comedor se apoya en el tambor de la cúpula y cubre el segundo nivel del campanario, creando una impresión de masividad. La altura del comedor corresponde a las grandes ventanas arqueadas, y la fachada está sobrecargada de detalles, como los rústicos en los pilastras.

Durante la inspección del edificio se identificaron las paredes del primer comedor, que se encuentran dentro del comedor posterior. Después de quitar el yeso, se descubrieron vanos de ventanas, que luego fueron ampliados para entradas a los altares. Sobre los vanos de las ventanas se puede ver la decoración de ladrillo, desgastada durante la reconstrucción. La pared del primer comedor, adyacente al campanario, no tenía rústicos y era lisa. La forma y la altura de la cornisa se repiten en las esquinas conservadas de la unión del comedor al templo, pero la cornisa en el lado exterior del edificio ha sido destruida por las inclemencias del tiempo. Los nudos de unión del comedor al templo no tienen entrelazado de mampostería. Se diferencian los tamaños de los ladrillos, el color y la composición del mortero, lo que confirma la posterior adición del primer comedor. En los arcos del techo del primer comedor se ven huellas de la unión de su techo al templo. Muchas huellas de remodelación indican la posibilidad de la existencia de un vestíbulo en la parte occidental del templo. Esto se indica por nichos, similares a los nichos sobre los vanos de las ventanas del templo y del comedor.

En el espacio entre el campanario y el comedor, las paredes de la adición tardía no están enyesadas y se unen al campanario sin entrelazado de mampostería. En el primer comedor y el campanario se ha conservado una pared enyesada, que probablemente fue exterior. Durante la reconstrucción, estas paredes no fueron destruidas, y se puede afirmar que fueron blanqueadas por última vez alrededor de 1884.

El techo sobre la segunda adición del comedor ha absorbido las huellas de las remodelaciones originales, conservándolas para investigaciones.

El período soviético tuvo un impacto destructivo en el monumento. Después de la confiscación del edificio, la iglesia fría fue adaptada como almacén, aislada con un techo de madera y relleno de tierra. En el centro de la cúpula se hizo un agujero para la chimenea.

El comedor fue entregado a arrendatarios, quienes establecieron un molino mecánico, mientras que el resto del espacio servía como almacén.

El campanario también fue destruido. La parte superior fue demolida hasta el nivel inferior. De la parte media, quedaron parcialmente columnas.

En el plano del pueblo de Viejo Pueblo de 1885, la iglesia aparece cercada. Según los recuerdos de los habitantes, la iglesia tenía puertas de arco de ladrillo con puertas pequeñas, y la cerca era de metal.

Como resultado del trabajo de investigación se identificaron dos planos históricos, fechados en 1784 y 1885.

La combinación de ellos con el plano general moderno muestra que la iglesia de 1784 estaba ubicada en otro lugar. El plano de 1885 corresponde al estado actual. Es probable que la iglesia dedicada a la gran mártir Paraskeva se haya quemado y haya sido reemplazada por una iglesia de piedra sin altar.

Del informe de Nartsov se deduce que en 1840 se construyó una iglesia cálida en nombre de Paraskeva Viernes, probablemente como un altar en el comedor de la iglesia de San Nicolás el Milagroso.

En la pared oriental del comedor se ha conservado un nicho para un ícono, que indica la ubicación original del altar. Después de la ampliación del comedor en 1884, el altar fue trasladado a la habitación del sur, donde se encuentra ahora, como lo atestiguan las pinturas y las huellas de íconos en las paredes.