Jusqu'à récemment, plusieurs versions circulaient concernant l'âge du temple de l'archistratège Michel. Le célèbre chercheur ukrainien du XIXe siècle, Leontiy Pokhylevych, avait daté l'église de Dorohynka de l'année 1600 dans ses écrits. Plus tard, des dates de 1700 et 1751 sont apparues dans la littérature, mais elles reposaient sur des sources d'archives biaisées ou peu fiables.

Pour clarifier cette question, l'Institut de géochimie de l'Académie nationale des sciences d'Ukraine a été sollicité. Les spécialistes ont effectué une analyse radiocarbone du bois des poutres dont le temple est construit. Le résultat a été stupéfiant : 1528 !

Il n'est donc pas surprenant que l'apparence du temple conserve des traits anciens et archaïques. Il est probable que de telles églises en bois soient apparues pour la première fois sur le sol ukrainien à l'époque de saint Vladimir le Grand ou même plus tôt, sous les princes Askold et Dir. Sur les anciennes gravures et dessins ukrainiens, on voit souvent de telles constructions, à trois parties, avec des toits en forme de tente à quatre pans et une basse "protection", un auvent circulaire contre la pluie et la neige.

Le temple de l'archistratège Michel est le plus ancien des temples en bois qui ont survécu jusqu'à nos jours en Ukraine centrale, orientale et méridionale.

Le temple a survécu à la période de l'évêché, lorsque, au XVIIIe siècle, il appartenait avec le village à un évêque catholique romain. On sait qu'en 1751, sous les Polonais, le temple a été complètement rénové. La même chose a été faite en 1852, déjà avec des fonds des services d'État de l'Empire russe. À cette époque, le diaconat, la sacristie et le vestibule ont également été construits.

Le vieux clocher a été démonté, son image a été conservée dans un dessin de l'ethnographe ukrainien d'origine française Dominique Pierre de la Flize. Un nouveau clocher en bois a été construit séparément de l'église.

Dans la seconde moitié du XIXe siècle, le temple était classé dans le "pauvre" 5e degré, c'est-à-dire qu'il comptait environ cinq cents paroissiens.

Au début des années 1960, le temple s'est retrouvé fermé et condamné à la destruction. D'après les photographies de cette époque, cela se serait produit si le Musée de l'architecture populaire et de la vie en Ukraine n'avait pas été créé à Kiev. L'équipe du plus grand skansen au monde a en fait sauvé le temple.

En 1971, il a été déplacé à un nouvel emplacement, rapidement assemblé et restauré, retrouvant son apparence initiale. Le chœur a également été restauré. Écrit dans le style baroque ukrainien par des iconographes inconnus de l'école de Kiev entre 1690 et les années 1750, sculpté en tilleul, argenté et doré, il est un véritable chef-d'œuvre. Les portes royales raffinées et les quatre icônes de la dévotion se distinguent particulièrement dans le chœur, inégalées dans les célèbres collections d'icônes de Kiev, Lviv et Lutsk.

Le 10 mars 1990, le prêtre de l'Église orthodoxe autocéphale ukrainienne, le père Méthode Androushchenko, a célébré le premier service dans le temple rénové.