Dans la seconde moitié du XIXe siècle, Osa était une ville de district du gouvernement de Perm et le centre du vaste district d'Osa, qui comprenait 47 communes. À cette époque, la ville comptait environ quatre mille habitants, principalement orthodoxes. Après qu'Osa soit devenue une ville de district, la construction d'une cathédrale en pierre avec deux chapelles en l'honneur de l'Assomption de la Mère de Dieu et de saint Nicolas a commencé. La construction a débuté en 1795. Le cimetière de la ville, situé près de l'église en construction, s'est retrouvé au centre de la ville, et en 1802, les autorités ont décidé de le déplacer de l'autre côté de la rivière Ershovka.

Au début du XXe siècle, le calendrier épiscopal de Perm pour l'année 1882 mentionne qu'une église en bois de la Précurseur était rattachée à la cathédrale de l'Assomption d'Osa, dont le chef était le marchand Alexeï Ivanovitch Osipov. Il était prévu de construire une église en pierre à la place de l'église en bois. En août 1876, les clercs de la cathédrale de l'Assomption d'Osa et le chef de l'église ont présenté un plan de construction d'une nouvelle église funéraire au gouvernement provincial de Perm. La demande indiquait que les habitants d'Osa de toutes les classes souhaitaient construire un nouveau temple en pierre à la place de l'ancien en bois. Des fonds étaient disponibles pour la construction : 6 824 roubles, dont la moitié avait été donnée pour le nouveau temple. Des dons de matériaux de construction ont également été reçus, y compris 150 000 briques. Alexeï Osipov a déclaré sa volonté de couvrir les frais de construction de ses propres fonds.

Le plan de construction a été approuvé par le gouvernement provincial de Perm. Le 2 septembre 1876, le département de construction a soumis des documents concernant la construction du nouveau temple à la consistoire spirituelle de Perm. Un technicien a été nommé pour superviser la construction. Le 5 octobre 1876, le plan et le décret de pose de la première pierre ont été signés par l'archevêque de Perm et de Verkhoturye, Antoine. L'ordre de construction a été envoyé au protoïéropte Hippolyte Smyslyaev.

Alexeï Osipov a confirmé le même jour la réception de l'ordre et du plan approuvé par le gouvernement et l'archevêque. L'ordre a également été lu par les prêtres Matveï Baranov, Nicolas Mityukhlyaev, le diacre Ioann Kudryavtsev et le psalmiste Vassili Popov. À la fin de 1879, la construction du temple était achevée, et les travaux de finition intérieure ont commencé. En février 1880, un décret a été envoyé au protoïéropte Fiodor Budrin autorisant la construction de l'iconostase. Le 8 juillet 1882, la consécration du nouveau temple de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu a eu lieu à Osa, construit avec les fonds du marchand Osipov et d'autres bienfaiteurs.

Dans le registre clérical de 1888, il est indiqué que l'église en pierre au nom de la Mère de Dieu de Kazan a été construite à la place de l'ancienne en bois et consacrée en 1882. Les services religieux étaient célébrés les dimanches et jours de fête, ainsi que sur demande des paroissiens pour le souvenir des défunts.

Le 13 juillet 1883, la consistoire spirituelle de Perm a examiné un rapport sur l'autorisation de construire une clôture autour de l'église funéraire. Il a été décidé d'encercler le terrain attribué à l'église avec des fonds donnés par Alexeï Osipov et d'autres personnes.

En 1914, les registres cléricaux décrivaient que le temple en pierre avec un clocher était solide et couvert de fer. La bibliothèque de l'église contenait 250 volumes à lire.

L'église a été construite en briques rouges et répétait le type d'église à croix de l'ancienne Russie. La partie centrale de l'église est ornée d'un riche décor, caractéristique de l'architecture russe du XVIIe siècle. L'agencement intérieur de l'église est traditionnel pour les églises orthodoxes, avec un vestibule, une partie centrale et un autel. Les murs sont peints avec des scènes de l'Ancien et du Nouveau Testament, des icônes de saints et des événements de fêtes.

En 1939, l'église a été fermée et utilisée comme entrepôt. En 1944, elle a été rouverte à la demande des croyants. Actuellement, des conférences orthodoxes se tiennent dans le temple, consacrées au rôle de l'orthodoxie dans l'histoire d'Osa et au destin des clercs. Le riche décor extérieur et intérieur confère au temple une beauté et une unicité particulières.