En la segunda mitad del siglo XIX, Osa era una ciudad del distrito de la gobernación de Perm y el centro del extenso distrito de Osin, que incluía 47 volosts. En ese momento, la ciudad tenía alrededor de cuatro mil habitantes, predominantemente ortodoxos. Después de que Osa se convirtió en ciudad del distrito, comenzó la construcción de una catedral de piedra con dos capillas en honor a la Asunción de la Madre de Dios y al santo Nicolás. La construcción comenzó en 1795. El cementerio de la ciudad, que se encontraba cerca de la iglesia en construcción, quedó en el centro de la ciudad, y en 1802 las autoridades decidieron trasladarlo al otro lado del río Ershovka.

A principios del siglo XX, en el calendario diocesano de Perm de 1882, se menciona que en la catedral de la Asunción de Grado-Osin se registraba una iglesia de madera de la Precursor, cuyo anciano era el comerciante Alexei Ivanovich Osipov. Se planeaba construir una iglesia de piedra en lugar de la iglesia de madera. En agosto de 1876, los clérigos de la catedral de Osin y el anciano de la iglesia presentaron un plan para la construcción de una nueva iglesia cementerio a la administración provincial de Perm. En la solicitud se indicaba que los habitantes de Osa de todas las clases deseaban construir un nuevo templo de piedra en lugar del viejo de madera. Había fondos para la construcción: 6,824 rublos, de los cuales la mitad fue donada para el nuevo templo. También se recibieron donaciones de materiales de construcción, incluyendo 150,000 ladrillos. Alexei Osipov declaró su disposición a cubrir los gastos de construcción con sus propios fondos.

El plan de construcción fue aprobado por la administración provincial de Perm. El 2 de septiembre de 1876, el departamento de construcción presentó documentos sobre la construcción del nuevo templo a la consistorio espiritual de Perm. Se nombró un técnico para supervisar la construcción. El 5 de octubre de 1876, el plan y el decreto para la colocación de la iglesia fueron firmados por el arzobispo de Perm y Verkhoturye, Antonio. La orden para la construcción fue enviada al protoiereo Ippolit Smyslyaev.

Alexei Osipov confirmó el mismo día la recepción de la orden y el plan, aprobado por la administración y el arzobispo. La orden también fue leída por los sacerdotes Matvey Baranov, Nikolai Mityukhlyaev, el diácono Ioann Kudryavtsev y el salmista Vasily Popov. Para finales de 1879, la construcción del templo se completó y comenzaron los trabajos de acabado interior. En febrero de 1880, se envió una orden al protoiereo Fyodor Budrin sobre el permiso para construir el iconostasio. El 8 de julio de 1882, se llevó a cabo la consagración de la nueva iglesia de la Icono de Kazán en Osa, construida con los fondos del comerciante Osipov y otros benefactores.

En el registro clerical de 1888 se indica que la iglesia de piedra en nombre de la Madre de Dios de Kazán fue construida en lugar de la vieja de madera y fue consagrada en 1882. Los servicios se celebraban en domingos y días festivos, así como por encargo de los feligreses para la conmemoración de los difuntos.

El 13 de julio de 1883, la consistorio espiritual de Perm consideró un informe sobre el permiso para construir una cerca alrededor de la iglesia cementerio. Se decidió cercar el terreno destinado a la iglesia con fondos donados por Alexei Osipov y otras personas.

En 1914, los registros clericales describían que el templo de piedra con campanario era sólido y estaba cubierto de hierro. En la biblioteca de la iglesia había 250 volúmenes para lectura.

La iglesia fue construida de ladrillo rojo y repetía el tipo de templo cruciforme antiguo ruso. La parte central del templo está decorada con un rico decorado, característico de la arquitectura rusa del siglo XVII. La disposición interior del templo es tradicional para las iglesias ortodoxas, con un nártex, una parte central y un altar. Las paredes están pintadas con escenas del Antiguo y Nuevo Testamento, íconos de santos y eventos de festividades.

En 1939, la iglesia fue cerrada y utilizada como almacén. En 1944, fue reabierta a petición de los creyentes. Actualmente, en el templo se llevan a cabo conferencias ortodoxas dedicadas al papel de la ortodoxia en la historia de Osa y los destinos de los clérigos. El rico decorado exterior e interior le da al templo una belleza y singularidad especiales.