Comme la tour Eiffel est un symbole de Paris, le temple de la montagne est devenu un lieu emblématique pour les visiteurs de Rezh. Ce temple, dédié à Jean-Baptiste, s'élève au sommet de la roche de la montagne Orlovaya au-dessus de la rivière Rezh et est célèbre pour ses nombreuses peintures pittoresques. Dans l'architecture, on utilise souvent une technique où un beau bâtiment termine la perspective d'une rue, créant une vue impressionnante. Par exemple, l'Amirauté à Saint-Pétersbourg termine la perspective de la perspective de la rue Nevsky. À Rezh, le temple de la montagne est devenu un exemple unique de cet ensemble : il clôt la perspective de la rue principale du village, se situant sur un massif rocheux. Il n'y a pas d'exemples similaires dans l'Oural central et dans d'autres villes de Russie.

Le premier plan général de Rezh a été élaboré en 1830, et c'est à cette époque que la première église en bois de Jean-Baptiste a été construite. Les architectes du ministère des mines, pour qui cette époque était une période de grandes réalisations, ont créé des plans. Les éléments de formation de la ville pour Rezh étaient l'étang et le barrage, le long desquels le réseau de rues s'est formé. La rivière Rezh tourne brusquement derrière le barrage et devient parallèle à celui-ci. Sur la rive opposée, une falaise s'élevait, sur laquelle un temple funéraire a été construit. Une idée simple mais géniale, diriger la rue principale du village vers ce temple.

Un autre point intéressant : la Grande rue, aujourd'hui Lénine, n'était pas seulement la principale, mais aussi l'entrée. La route de campagne de Nikolskaya se transformait en la principale artère du village, et le temple accueillait ainsi les arrivants. Génial !

Le temple de Jean-Baptiste créait un lien visuel extraordinaire entre le profane et le spirituel, entre le terrestre et le céleste. En marchant dans la rue, vous aspirez à un monde céleste, mais plus il semble proche, plus son inaccessibilité est ressentie.

La première église de la montagne a été construite à l'initiative du commis Y. Kozlov, devenu un personnage littéraire dans le récit « Zarnitsy ». Les fonds pour la construction ont été alloués par le propriétaire de l'usine Alexeï Yakovlev, dont le nom est mentionné dans les lettres d'A.S. Pouchkine. La première église était modeste : petite, en bois et étroite, avec un simple crépi à l'intérieur. Les serviteurs se plaignaient du toit qui fuyait. Le premier prêtre, Antioch Ponomarev, a servi plus de 20 ans et était connu pour sa modestie et son zèle.

En 1897, l'église en bois a été démontée en raison de sa vétusté. À sa place, en 1902, un nouveau temple en pierre a été construit dans le style russo-byzantin, qui est devenu l'un des plus beaux de l'Oural central. Le projet de l'église a été élaboré par l'architecte diocésain Sergueï Kozlov et l'académicien Ioul Dytel. Ils ont utilisé le projet « modèle » de K.A. Ton, le créateur du temple du Christ Sauveur à Moscou.

Les fonds pour la construction ont été collectés par toute la communauté, et l'initiateur était le marchand Nikolaï Zamyatin. Le directeur de l'usine P.E. Yargin et le gestionnaire du district minier A.I. Fadeev ont également apporté une grande aide.

Aujourd'hui, c'est le seul temple orthodoxe à Rezh qui a survécu depuis l'époque pré-révolutionnaire. Malgré la pression des autorités et les impôts élevés, le temple a continué à fonctionner dans les années 1930 grâce à une communauté soudée. Les noms de ces personnes nous sont inconnus, mais leur foi et leur dévouement méritent le respect.

Après l'arrestation du père N.A. Arkhangelsky en 1941, le temple a été fermé. Parmi plus de 1150 églises dans l'Oural central, seules 18 sont restées ouvertes. Pendant longtemps, les biens de l'église ont été conservés dans la cave de la rédaction d'un journal, jusqu'à ce qu'ils soient inondés. Le temple est devenu un refuge pour les oiseaux et des compagnies douteuses.

Depuis le début des années 1990, la restauration de l'église de Jean-Baptiste a commencé, redevenant l'une des principales sanctuaires de la ville. L'église abrite de nombreuses icônes anciennes, dont certaines ont été utilisées à des fins domestiques. Sur l'une des icônes, des traces d'une poêle brûlante sont visibles, une autre a été utilisée comme partie d'un radeau de pêche.