Dans les années 1840, un marchand de Khvalynsk nommé Kouranov a construit un moulin à eau et a planté un verger dans les hauteurs de la rivière Tcheremchan. Plus tard, cet endroit a été acquis par le marchand astrakhanais Arkhip Dmitrievich Vekhovo pour y fonder un monastère. Dans les années 1860, un ermitage masculin est apparu au-dessus de l'étang, qui est rapidement devenu un monastère.

Le monastère a été fondé par le vieux père Séraphion, connu dans le milieu des vieux croyants. Sa bibliothèque contenait des livres et des manuscrits vieux croyants, dont certains étaient écrits sur de l'écorce et des planches. Grâce au soutien des marchands, le monastère s'est rapidement développé et est devenu un grand centre de propriété foncière et de commerce. Il possédait des terres sur le Tcheremchan et la Volga, des vergers de pommiers, des potagers, des ateliers, un atelier d'icônes, un atelier de livres et de reliure, une apiculture et des moulins à eau. Une église fonctionnait au monastère.

À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, les monastères de Tcheremchan sont devenus le centre de la scission russe. Des conciles épiscopaux des vieux croyants de l'éparchie de Saratov-Astrakhan y étaient souvent tenus. Ils étaient fréquentés non seulement par le clergé, les archevêques et les évêques, mais aussi par des représentants des autorités, y compris un aide de camp du comte Sheremetev, qui représentait le Tsar en 1905. Des évêques schismatiques se sont installés à Tcheremchan, et toutes les instructions pour le vieux croyant de la Volga en provenaient, ainsi que le début de la nomination du clergé pour les régions voisines. Ainsi, un solide centre de gestion de la scission de la Volga s'est formé ici.

Avec le temps, le monastère masculin s'est appauvri. En 1908, environ 50 moines y vivaient, principalement des vieillards. Beaucoup d'entre eux portaient de lourdes verges et des habits de poils. Les verges étaient fabriquées par des forgerons du village de Podlesnoe.

Après la mort du père Séraphion, le monastère a été dirigé par le père Théodose et le père Pantéléimon, puis à nouveau par le père Théodose jusqu'à sa fermeture à l'automne 1918.

Sur le territoire de Tcheremchan, des bâtiments monastiques ont été conservés : l'ancienne église, maintenant réfectoire, et un bâtiment en briques de deux étages avec des cellules monastiques. Un intérêt particulier est suscité par la "Caverne du moine", construite à la fin du XIXe siècle pour une vie retirée. Elle se trouve sur le versant opposé de la crête qui limite le ravin de Tcheremchan. La caverne se composait de deux pièces, l'une destinée à la prière et au repos, et l'autre pour les besoins quotidiens. De nos jours, la seconde pièce est détruite, et la première est presque entièrement remplie d'argile. Le dernier moine à avoir vécu dans la caverne était Séraphim, connu comme un bon guérisseur.

À la veille de la Révolution d'Octobre, à Tcheremchan, en plus du monastère masculin, il existait quatre communautés féminines. La dernière d'entre elles a construit un logement sur le territoire de l'actuel sanatorium en 1913-1914. Pendant la guerre civile, des officiers blancs se cachaient dans le monastère, ce qui a provoqué le mécontentement du nouveau pouvoir, et à l'automne 1918, le monastère masculin a cessé d'exister.