El Instituto Teológico Ortodoxo San Sergio en París fue fundado en la primera mitad del siglo XX. Hoy en día, es una institución de educación teológica superior, oficialmente reconocida en Francia y que opera dentro del distrito educativo de París.

La principal tarea del Instituto es la formación de laicos y clérigos para el servicio en la Iglesia Ortodoxa. En su trabajo, se basa en las mejores tradiciones de la teología rusa y colabora activamente con las investigaciones teológicas contemporáneas.

El Instituto ofrece formación presencial en el programa de teología ortodoxa para obtener el grado de Licenciatura, así como la redacción de trabajos de maestría y doctorado en francés. También están disponibles cursos a distancia para el grado de Licenciatura en francés y ruso. El Instituto organiza conferencias teológicas, coloquios, congresos científicos, conferencias abiertas y encuentros.

A mediados del siglo XIX, en el décimo noveno distrito de París, el pastor protestante Friedrich von Bodelschwingh abrió un templo para trabajadores alemanes. Sin embargo, a principios del siglo XX, durante la Primera Guerra Mundial, las familias alemanas abandonaron París y el templo quedó vacío. El gobierno francés lo puso a la venta. En ese momento, el metropolitano Evlogio (Georgievsky), que dirigía las parroquias rusas en Europa Occidental, buscaba un lugar para un templo ortodoxo y un seminario espiritual. El templo en el décimo noveno distrito era perfecto para estos fines. El 18 de julio de 1924, en el día de la memoria del venerable Sergio de Radonezh, el templo fue adquirido por la Arquidiócesis rusa. Inspirado por este evento, el metropolitano Evlogio dedicó el templo y el Instituto Teológico al venerable Sergio.

La idea del metropolitano Evlogio de abrir una escuela espiritual fue apoyada por conocidos profesores, teólogos y pensadores religiosos de la emigración rusa en Europa. Entre ellos estaban personalidades destacadas como el proto-presbítero Serguéi Bulgákov, los historiadores Antón Kartashov y Georgiy Fedotov, los filósofos Borís Vysheslavtsev y el proto-presbítero Vasili Zenkovsky, el patrólogo y teólogo proto-presbítero Georgiy Florovski, el patrólogo y liturgista archimandrita Cipriano Kern, el eclesiólogo y profesor de derecho canónico proto-presbítero Nikolai Afanasyev, el especialista en el Nuevo Testamento obispo Kassian Bezobrazov, Lev Zander y muchos otros. Su actividad se convirtió en un testimonio vivo del Ortodoxia en el mundo occidental.

Desde el principio, el Instituto San Sergio se convirtió en un centro académico donde el pensamiento teológico y la ciencia se desarrollaban libremente, sin presión estatal o política. El reconocimiento científico del Instituto creció rápidamente. Después de la Segunda Guerra Mundial, el Instituto obtuvo el derecho a otorgar grados teológicos. Desde 1953, se celebran anualmente los "Congresos Litúrgicos", en los que participan destacados especialistas en el campo de la teología litúrgica.

Inicialmente destinado a la emigración rusa, el Instituto San Sergio se convirtió en la alma mater espiritual y religiosa para estudiantes de diferentes nacionalidades y confesiones. Los graduados del Instituto sirven a la Iglesia Ortodoxa en todo el mundo.

Entre la segunda generación de teólogos destacados asociados con el Instituto se encuentran los proto-presbíteros Alexander Schmemann e Ioann Meyendorff, el proto-presbítero Alexei Knyazev, el proto-presbítero Nikolai Kulomzin, Konstantin Andronikov, Olivier Clément, el proto-presbítero Boris Bobrinsky y otros. Hoy en día, la tradición teológica es continuada por los profesores proto-presbítero Nikolai Ozolin, proto-presbítero Nikolai Chernokrak, el diácono Andrei Lossky, Dmitry Shakhovsky, Jean-François Colosimo, Michel Stavrou y otros jóvenes docentes e investigadores. Una gran contribución al desarrollo del Instituto fue realizada por Natalia Schmemann, sobrina del padre Alexander Schmemann, y muchas otras personas dedicadas a la Ortodoxia.

El Instituto Teológico Ortodoxo San Sergio continúa su misión de servicio a la teología ortodoxa y a la Iglesia de Cristo.