La historia del surgimiento del asentamiento en el lugar del actual pueblo de Afanásievo comienza en 1607. La primera iglesia de madera, construida aquí a más tardar en 1667, estaba dedicada a Afanásio y Cirilo de Alejandría, y su capilla, a Santa Parasceva. En 1798 se erigió una nueva iglesia de madera en este lugar. En la década de 1840 surgió la idea de construir un templo de piedra, pero debido a la mala calidad del ladrillo y la falta de fondos, los trabajos tuvieron que ser pospuestos. Solo en 1855 el ingeniero Galkin confirmó la idoneidad del ladrillo y propuso construir la iglesia nuevamente de madera, pero sobre una base de ladrillo. Él también desarrolló el plan y el presupuesto, aprobados en 1857. El contrato para los trabajos de albañilería fue otorgado a D. M. Tyurin.

Para 1861 se completó la cimentación y el zócalo con la bóveda para los pisos. Los feligreses nuevamente se dirigieron a la administración diocesana con la solicitud de reemplazar la iglesia de madera por una de piedra. Sin embargo, el arquitecto E. V. Garman, que examinó los cimientos, dio un dictamen negativo sobre su uso para las paredes de ladrillo. Los trabajos de construcción, reanudados en 1863, finalizaron en 1871 con el revestimiento del tronco y la construcción de una cerca de madera, y en 1872 se consagró la iglesia.

El templo estaba ubicado en el centro del pueblo, en la intersección de dos calles principales. Era una gran estructura en forma de cruz, con rizalits laterales, un altar y un brazo occidental alargado que servía de base para el campanario. El plano se complicaba por las proyecciones de los aleros norte y sur y el oeste.

Sobre el crucero se elevaba un cuadrado cubierto con un techo poligonal con una cúpula bulbosa. La jerarquía se creaba con partes rebajadas de los brazos laterales y del altar con techos a dos aguas. El campanario de tres niveles tenía un remate similar.

El estilo ecléctico de la iglesia incluía elementos "góticos" en la decoración de las fachadas, algo raro en la arquitectura de madera. Los motivos de los pináculos, utilizados en los techos y detalles decorativos, se repetían en el diseño de los marcos, otorgando al templo una unidad compositiva y una silueta memorable.

Veinte años después de la consagración de la iglesia de madera, se creó un comité de construcción en el pueblo para erigir la iglesia de piedra. El arquitecto I. A. Charushin eligió un terreno al norte de la iglesia existente, acercando la colocación del nuevo edificio a la calle. La idea de crear una plaza en el centro del pueblo no se desarrolló, y solo la ampliación de la calle Krasnyh Partizan recuerda esto.

El proyecto de la iglesia de piedra, elaborado por I. A. Charushin, fue aprobado en febrero de 1902. Se firmó un contrato con el contratista Bratukhin y se colocó la cimentación. Sin embargo, las dificultades financieras retrasaron la construcción, y los trabajos se prolongaron hasta 1917, después de lo cual no se reanudaron. La iglesia quedó inconclusa, se utilizó de manera no adecuada, y solo en la década de 1990, tras la entrega del edificio a la comunidad parroquial, se consagró la capilla norte. La parte construida del edificio, un volumen de una planta con techo a dos aguas. Su pertenencia cultual se revela en el ábside semicircular y en la decoración específica, que relaciona la construcción con el estilo pseudo-ruso.

El espacio interior se dividía en tres naves por cuatro columnas, sobre las cuales se suponía que se elevaría un segundo nivel del cuadrado. El proyecto conservado da una idea de la concepción del arquitecto.

La parte superior del cuadrado, rematada con cinco cúpulas, debía convertirse en el principal acento del edificio. Se complementaba con un campanario de cuatro niveles, conectado por un pasillo cubierto con el espacio principal. Los techos decorativos sobre las secciones angulares del nivel inferior del templo conferían a la construcción un carácter pictórico. Se planeaba decorar la entrada occidental con un pórtico sobre dos pilones con contrapesos. Los portales laterales se destacaban con cornisas y marcos. La decoración de otras partes del monumento incluía molduras, columnas, vanos en forma de quilla, galletas y bordes. El detallado minucioso de los detalles otorgaba expresividad a la fachada.