En 1762, la vetusta iglesia de madera de la Trinidad en el pueblo fue desmantelada, y con el permiso del obispo de Suzdal, Genadio, los feligreses construyeron una nueva iglesia de madera con la misma dedicación, que permaneció hasta 1800. En 1793, el sacerdote local y los feligreses se dirigieron al obispo Víctor con la solicitud de permitir la construcción de una iglesia de piedra en honor a la Santa Trinidad Vivificante, con capillas en honor al Santo Nicolás y al venerable Sergio de Radonezh. Al recibir el permiso, comenzaron la construcción de la iglesia de piedra, que se completó en 1800. En ese mismo año se consagró la capilla en honor a Sergio de Radonezh, y los altares de la Trinidad y de Nicolás fueron consagrados en 1807.

En la década de 1820, los feligreses construyeron un cálido comedor con un altar en honor a la Entrada del Señor en Jerusalén y un campanario de piedra, reemplazando el antiguo de madera. En 1861, la iglesia y el campanario fueron rodeados por una cerca de piedra. En el templo se guardaba una antigua cruz de altar con partes de las reliquias de los santos: el Gran Mártir Pantaleón, la Gran Mártir Bárbara y el archidiácono Esteban. La iglesia del pueblo de Kinobola y del pueblo de Danilovsky pertenecía a la parroquia del pueblo de Kumina.

Según los recuerdos de los ancianos, la iglesia, situada en el centro del pueblo junto al estanque, se utilizaba como almacén de grano. Se había habilitado un trillo para secar y limpiar el grano antes de la entrada. En el edificio había dos salas con dibujos de temas religiosos en los techos. Dos entradas conducían desde el extremo del alto campanario y desde la sala bajo la pequeña campana. En las esquinas de la iglesia había dos torres redondas en el exterior. Detrás de la pequeña campana había más de cinco tumbas de clérigos, el lugar estaba descuidado. Entre 1950 y 1953 se intentó destruir el campanario para utilizar los ladrillos para necesidades colectivas. Esto se logró después de varios intentos con tractores y cables, se derrumbaron dos niveles superiores. Sin embargo, el monolito de ladrillo rojo resistió durante mucho tiempo, ya que la mampostería era muy resistente.

Para 1962, el templo estaba casi completamente destruido: se desmantelaron la parte superior del cuarto, el altar, el comedor y el campanario.