La iglesia de Kazán, según la inscripción en la cruz de la fundación del templo, fue consagrada en 1657. Sin embargo, por sus características arquitectónicas, se puede atribuir más bien a las décadas de 1670-1680, ya que está estrechamente relacionada con los monumentos de Rostov y Suzdal de finales del siglo XVII. La iglesia de la cena de Kazán se encuentra en el interior del desierto de Zolotnikov, a nueve metros y medio al noroeste de la iglesia de la Asunción, cerca de la entrada occidental, a la que está orientada su fachada occidental. La ubicación angular de la iglesia en relación con la de la Asunción crea puntos de vista convenientes y es un elemento importante de la composición del conjunto. La iglesia está construida de ladrillo con juntas enlucidas y está blanqueada. Bajo el altar se puede ver una base de piedras grandes en mortero de cal. La pared exterior del primer nivel tiene un grosor de un ladrillo, y por dentro está rellena de pequeñas piedras y ladrillos rotos, alternando con la mampostería de ladrillo. El primer piso de la iglesia de Kazán se utilizaba para necesidades domésticas, mientras que en el segundo se encontraban la iglesia misma y la sala de la cena.

Junto con el altar principal, se consagraron otros dos: en honor a Mitrofán de Vorónezh, que se hizo monje en el desierto de Zolotnikov, y a Nicolás de Mira. Según el inventario de 1764, junto a la iglesia de Kazán había una escalera y un pórtico, debajo del cual se encontraban la cocina y la despensa, así como la celda del sacristán. En la segunda mitad del siglo XIX, el templo fue renovado con fondos de Antón Nikoláyevich Shodchín, y en ese momento se añadieron contrafuertes de ladrillo en el lado norte de la iglesia para reforzar la pared. En ese mismo tiempo, o antes, se instaló una biblioteca y un archivo en la iglesia.

Las cubiertas de ambos pisos de la sala de la cena no se han conservado. En el primer, al igual que en el segundo piso, la sala de la cena consistía en varias habitaciones, lo que confirman los restos de una pared longitudinal en el primer nivel, adyacente a la pared occidental, y los arranques de varios arcos. En la parte noroeste del primer piso había una bóveda de cañón, y en la suroeste, una bóveda de medio cañón.

Sobre los vanos del primer nivel en la pared occidental, la única que se ha conservado casi en su totalidad, se pueden ver los restos de encofrados. En las paredes occidental y oriental del segundo piso se han conservado los arranques de bóvedas cilíndricas, orientadas de norte a sur. Estas bóvedas, probablemente, fueron reconstruidas más tarde. Durante la renovación de la iglesia en el siglo XIX, probablemente al mismo tiempo que se ampliaba la entrada sur a la sala de la cena, se construyó una escalera al segundo piso, cuyos rastros son visibles en el lado interior de la pared occidental de la sala de la cena. En este proceso, la bóveda del primer piso fue perforada. La cantidad de vanos en la pared occidental de la sala de la cena se mantuvo igual, pero todos fueron ampliados y aumentados en altura. Las esquinas de los volúmenes rectangulares de la iglesia están reforzadas con contrafuertes. En el segundo piso del altar se destacan los volúmenes redondeados de las ábsides con semicolumnas entre ellos.

La decoración del edificio se concentra en las partes superiores y está especialmente desarrollada en la parte superior del tambor del templo. Sobre el friso de arcadas, más pequeño que en la catedral principal del monasterio, entre las filas de molduras pasan estrechas perspectivas, y sobre ellas una fila de balaustradas, creando la impresión de un amplio cinturón ornamental. Sobre las ábsides hay cornisas decorativas de molduras y balaustradas, que anteriormente existían también sobre la sala de la cena. Los elementos decorativos son similares a los aplicados en la iglesia de la Asunción.

La cubierta a cuatro aguas de la iglesia de Kazán se ha perdido. En la esquina noroeste del segundo piso se encontró una teja negra rectangular con un extremo semicircular en un revestimiento de arcilla.

En la iglesia de Kazán se guardaba una venerada antigua icono de la Madre de Dios de Kazán en un marco plateado con dorado, adornado con perlas. Según la tradición, esta fue la icono que encontró el fundador del monasterio sobre un tocón, sobre el cual posteriormente se organizó el altar en la capilla de Juan de Belgorod de la catedral de la Asunción.