Die Ikonostase der Weihnachtskirche im Dorf Novinki in der Region Nischni Nowgorod stellt ein herausragendes Beispiel kirchlicher Kunst dar, das seit Anfang des 19. Jahrhunderts erhalten ist. Die Kirche wurde 1828 mit Mitteln der Gemeindemitglieder erbaut und ist ein leuchtendes Beispiel für ländliche klassizistische Architektur. Die Fassaden des Gebäudes sind mit strengen Ordnungsformen geschmückt, die wunderbar mit dem archaischen, fünfkuppigen Zwiebelabschluss harmonieren. Heute befindet sich die Kirche auf dem Gelände des Dorffriedhofs, jedoch ist unklar, ob sie ursprünglich als Friedhofskirche gedacht war, da keine alten Gräber, die den vorrevolutionären Jahren angehören, auf dem Friedhof gefunden wurden.

Der Außenbereich der Kirche, trotz ihrer Erhaltung, wirkt gewöhnlich für die ländliche Architektur der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Doch die Innenausstattung des Tempels beeindruckt mit ihrer Pracht. Der Innenraum ist für 500-700 Personen ausgelegt, was auf die Bedeutung der Gemeinde hinweist. Im Zentrum des Interieurs steht die hohe, rahmenartige Ikonostase, die aus sechs Reihen besteht, was für Kirchen dieser Zeit eine Seltenheit darstellt. Dies zeugt von der Größe und Bedeutung der Kirche für die lokale Gemeinschaft.

Die Komposition der Ikonostase ist im Geiste des Klassizismus gestaltet, doch die Schnitzereien des Rahmens verweisen auf barocke Altartrennwände aus der Mitte des 17. Jahrhunderts. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts kam es in Russland zu einem Abweichen von strengen klassizistischen Formen, die Architekten suchten nach neuen Stil-Kombinationen. In Novinki zeigt sich dies im zentralen axialen Teil der Ikonostase, wo die freigeschwungenen Giebel und Säulen mit korinthischen Kapitellen mit geschnitztem Ornament verziert sind. Der grafische Inhalt des Ornaments, das Blumenrosetten und Akanthusblätter umfasst, bleibt klassizistisch, doch seine Dimensionen und die Dichte der Füllung sind näher am Barock.

Der Rahmen der Ikonostase ist mit traditionellem Levkas bedeckt, einer Kreidegrundierung mit Zugabe von Leinsamenöl und tierischem Kleber, auf die Farbe aufgetragen wird. In der Farbpalette dominieren goldene Ocker, dichter Krapplack und Weiß, was für ländliche Kirchenikonen des 19. Jahrhunderts charakteristisch ist.

Eine Besonderheit der Novinki-Ikonostase ist ihre sechste Reihe. In den kanonischen Ikonostasen, die sich bis zum Ende des 17. Jahrhunderts herausgebildet hatten, waren normalerweise fünf Reihen vorhanden: lokale, feierliche, deesis, prophetische und vaterliche. Im 18. Jahrhundert, auf der Suche nach Platz für neue Motive, begannen jedoch sechste und sogar siebte Reihen zu erscheinen, wie die Passionreihe mit Darstellungen der Passion Christi und apostolischen, sowie die Pädnikreihe für kleine Gemeindekirchenikonen. Das Erscheinen der Pädnikreihe steht im Zusammenhang mit der Entscheidung des Großen Moskauer Konzils von 1666-1667, das die Praxis der Gemeindemitglieder, eigene Ikonen in die Kirche zu bringen, verurteilte und beschloss, diese unwiderruflich der Kirche zu übergeben. So wurden die Ikonen über der lokalen Reihe zur Anbetung platziert. Das Vorhandensein einer sechsten und erst recht einer siebten Reihe in der Ikonostase blieb jedoch immer eine Ausnahme, und solche Ikonostasen wurden nur selten installiert. Eine davon, mit der sechsten Passionreihe, kann in der Weihnachtskirche in Novinki gesehen werden.