Die ersten Erwähnungen der hölzernen Kirche der Znamienie der Gottesmutter stammen aus den Jahren 1774 und 1784. Am 18. Juni 1885 präsentierte der Provinzarchitekt Baumiller das Projekt für den Bau einer Steinkirche im Dorf Borki, das bereits am 19. Juni desselben Jahres genehmigt wurde. 1886 begann der Bau der neuen Kirche, die 1898 geweiht wurde. Die Malereien in der Kirche wurden nicht vor 1903 ausgeführt, was durch das Bild des heiligen Seraphim von Sarow, der im selben Jahr heiliggesprochen wurde, bestätigt wird. Der Hauptaltar ist der Kursker Wurzelikone der Gottesmutter gewidmet, im rechten Seitenaltar dem heiligen Tichon von Zadonsk, und im linken dem Wladimirer Bild der Gottesmutter. Bis zur Oktoberrevolution gehörten zum Kirchgemeinde das Dorf Borki und das zwei Werst entfernte Dorf Spalnaya, mit einer Zahl von 2128 Gemeindemitgliedern im Jahr 1890. Im Jahr 1903 umfasste die Gemeinde 213 bäuerliche und 3 nicht-bäuerliche Höfe im Dorf Borki sowie 104 bäuerliche und 1 nicht-bäuerlichen Hof im Dorf Spalnaya. Im Jahr 1890 gab es an der Kirche eine Grundschule, und 1898 wurde eine einklassige Landesschule und eine Schule für Lesen und Schreiben eröffnet.

Nach der Annahme des Dekrets des SNK der RSFSR vom 23. Januar 1918 setzte die Kirche ihren Betrieb gemäß einem Vertrag mit dem Ulanowski Gemeinderat fort, der am 10. November 1920 abgeschlossen wurde. Laut dem Dekret des WZIK vom 23. Februar 1922 wurden fünf Gegenstände aus dem Kircheneigentum, darunter ein silbernes Kreuz und Gewänder, entnommen. 1937 wurden die Gottesdienste aufgrund des Fehlens eines Priesters eingestellt, und im Februar 1940 zerfiel die religiöse Gemeinschaft, und das Gebäude wurde dem Kolchos zur Nutzung als Getreidespeicher übergeben. 1940 wurde die Kirche geschlossen, da sie seit 1937 nicht mehr funktionierte. Die Gottesdienste wurden 1942 wieder aufgenommen, und am 20. September 1944 wurde eine religiöse Gemeinschaft registriert, die mehrere Dörfer umfasste.

Im Mai 1955 wurden die Gottesdienste erneut aufgrund des Fehlens eines Priesters ausgesetzt. In den 1960er Jahren wurde die Kirche von Künstlern aus Charkow und Kursk restauriert. Am 17. Dezember 1993 wurde die Satzung der Heilig-Znamenskirche angenommen, die am 25. Dezember desselben Jahres registriert wurde. Am 26. September 1997 wurde die Registrierung der religiösen Organisation der Heilig-Znamenskirche der Russisch-Orthodoxen Kirche wieder aufgenommen. Im Jahr 1998 wurde die Kirche als Denkmal der Kultarchitektur regionaler Bedeutung anerkannt.

Am 1. April 2012 besuchte der Erzbischof von Kursk und Rylsk, German. Die fünfkuppelige Steinkirche, die im byzantinischen Stil erbaut wurde, befindet sich auf einem Hügel und ist aus den umliegenden Dörfern sichtbar. Die Malereien der Kirche zeichnen sich dadurch aus, dass die Darstellungen der Heiligen nach "Heiligkeitsarten" angeordnet sind, mit seltenen erzählerischen Kompositionen. Auf der Kuppel ist der Himmel mit Sternen abgebildet, und in den Pendentifs die Apostel-Evangelisten.

Der Hauptikonostase der Kirche ist vierstöckig, die rechte und linke sind dreistöckig, alle vergoldet und geschnitzt. Im Ikonostase sind fünfzehn Festtagsikonen untergebracht, die nicht dem liturgischen Kalender folgen, sondern die Ökonomie des Heils offenbaren. Die Festtagsreihe ist in Gruppen von Ikonen unterteilt und bildet mehrere Programme. Im Zentrum des Ikonostase befinden sich um das Bild des Letzten Abendmahls die Ikonen der Darstellung des Herrn, der Epiphanie, des Einzugs des Herrn nach Jerusalem und der Verklärung des Herrn. Von rechts nach links sind die Bilder angeordnet, die mit den christlichen Feiertagen verbunden sind, wie der Beschneidung des Herrn und der Herabkunft des Heiligen Geistes. Der Mariä-Himmelfahrt-Zyklus wird durch die Ikonen der Geburt und des Hinscheidens der heiligen Gottesmutter dargestellt. Die Festtagsreihe des Ikonostase erstreckt sich über alle drei Altäre der Kirche. Über den Königlichen Toren im nördlichen Altar befindet sich die Ikone der Auferstehung Jesu Christi, und auf beiden Seiten von ihr die Ikonen des Enthaupteten Johannes des Täufers und der Einführung in den Tempel der heiligen Gottesmutter. Im südlichen Altar befindet sich über den Königlichen Toren die Ikone der Geburt Christi, und daneben die Erhöhung des Kreuzes des Herrn und der Schutz der heiligen Gottesmutter.