In den 1970er Jahren befand sich im Tempel ein dreigeschossiger Ikonostase im Stil des späten Klassizismus, der in den 1830er und 1840er Jahren geschaffen wurde. Der Tempel, der zwei Altäre im Hauptvolumen hatte, zeichnete sich durch eine ungewöhnliche Komposition des Ikonostase aus. Der größere nördliche Altar entsprach dem Hauptaltar, während der kleinere südliche dem Altar der Heiligen Anastasia, der Großen Märtyrerin, zugeordnet war. Der Ikonostase bestand aus sechs Feldern. Die Geschosse mit rechteckigen Bildern in der unteren Reihe wurden mit runden Ikonen der Feste geschmückt, die durch Entablaturen mit großen Gesimsen getrennt waren. Diese Gesimse wurden von Säulen im unteren Geschoss, wahrscheinlich korinthischen, und im zweiten Geschoss von ionischen Halbsäulen getragen. Drei Felder im nördlichen Teil, die zum Altar des Hauptaltars gehörten, hatten eine symmetrische Komposition: In der Mittelachse befand sich der Bogen der Altarworte, über dem ein höheres Bild der dritten Ebene mit einem unvollständigen Giebel platziert war. Dem Seitenaltar entsprachen zwei Felder, wobei der Bogen der Worte zur südlichen Wand verschoben war. Zentrales Element des Ikonostase war ein großes Bild in einem Kiot, das durch einen halbrunden Vorsprung des Entablatures mit Baldachin und einem unvollständigen Giebel mit einem kleinen runden Bild im Tympanon betont wurde. Die Details der Schnitzerei, die Kämpfer mit Rosetten an den Hängen der Altarbögen, Modulen, Palmetten, feinen spiralförmigen Trieben des Akanthus, Vasen und Girlanden in den Entablaturen und über den Altarzugängen waren charakteristisch für die klassizistische Dekoration. Der eingeschossige zweigeschossige Ikonostase des nördlichen Seitenaltars, der gleichzeitig mit dem Hauptaltar in den 1860er und 1870er Jahren geschaffen wurde, wurde mit Aufsätzen in zwei-blättriger, kielbootförmiger Form für figurative Ikonen ergänzt. Die Wandmalerei, die Ende des 19. Jahrhunderts mit Öl erneuert wurde, gehörte ebenfalls zur Zeit der Schaffung der Ikonostasen.