Die Kirche wurde mit Mitteln der Gemeindemitglieder anstelle der 1886 abgebrannten Holzkapelle erbaut, die einen warmen Altar für Athanasius und Kyrill hatte und mit derselben Widmung geweiht wurde. Dies ist der einzige erhaltene Holztempel in der Region. Er ist im eklektischen Stil mit Elementen traditioneller russischer Architektur nach dem Entwurf des Ingenieurs und Architekten A. S. Andreev ausgeführt, möglicherweise unter Verwendung von Musterzeichnungen. Die Kirche befindet sich auf einem separaten Grundstück im zentralen, erhöhten Teil des Dorfes, von wo aus man einen malerischen Blick auf die umliegende Waldlandschaft hat.

Der hölzerne, einschiffige Tempel im Kletstyp, aus Holzblock gebaut, ist in einem ruinösen Zustand erhalten geblieben. Der einschiffige Abschluss, der obere Teil des Glockenturms und die Vorhalle sind verloren gegangen. Die Schindelverkleidung des unteren Teils des Holzgebäudes und die Dachdeckung des Altars sind abgebaut. Die Böden, Decken und Füllungen der Öffnungen sind nicht erhalten geblieben. Das Fundament und das Sockel bestehen aus großen Kalksteinblöcken mit plattiger Textur. Zwischen dem Sockel und dem oberen Kranz ist eine Schicht aus wasserabweisendem Material aus Felsen erhalten geblieben. Ein konstruktives Merkmal des „schwarzen“ Bodens ist das Vorhandensein einer durchgehenden Holzbohle mit kleinem Durchmesser.

Der große Quader unter dem achtseitigen Dach mit Dachfenstern wird im Osten durch eine fünfseitige Apsis ergänzt. Auf der westlichen Längsachse befinden sich eine verkürzte Speisehalle unter einem Satteldach und das zweigeschossige rechteckige Fundament des Glockenturms, über dem acht Säulen des Glockenstuhls mit einer geschlossenen Umrandung emporragen. Die Wände sind mit rechteckigen Öffnungen mit Rahmeneinfassungen durchbrochen, und auf die Umrandung des Glockenturms sind einfache Felder aufgebracht. Die Verkleidungsschindeln haben eine Breite von etwa 200 mm und sind an den Kanten bearbeitet. Die äußere Dekoration ist in Form eines einfachen Musters ausgeführt.

Im Inneren des Quaders ist ein Fragment einer typischen achtfeldrigen „Decke“ erhalten geblieben, deren Spitze mit feinen Brettern verkleidet ist. In der Speisehalle gab es eine flache Decke auf Balken, und zwischen dem Quader und der Speisehalle befindet sich ein breiter Bogen mit strahlenförmiger Kontur. Der Altar ist durch eine breite Öffnung mit dem Tempel verbunden und mit einer flachen Decke überdeckt. Spuren von Kalkputz sind nur im Vorraum erhalten geblieben. An den Seiten des Vorraums befinden sich zwei Abteile: in einem war eine Treppe zum Glockenturm, im anderen ein Dienstraum.

Das Dorf liegt auf einem hohen, steilen Hügel in einem Waldgebiet, in der Nähe gibt es keinen Fluss. Im Dorf gibt es eine Landesschule. Die Bewohner betreiben Landwirtschaft, im Winter bringen sie Holz für die Industrie und jagen Wildvögel und Tiere. Unter den archäologischen Funden befinden sich zwei Antimins, die bei den zugehörigen Kirchen liegen: einer bei der Wladimir-Kirche von 1773, geweiht von Bischof Bartholomai, und der andere bei der Sretenskaya-Wüste von 1709, geweiht von dem Erzbischof von Wjatka und Großperm.

Die Kichanowskaja Iljinska-Kirche wurde auf Anordnung des Heiligen Synods von 1909 zu einer selbständigen Gemeinde mit der Eröffnung der Kichanowskaja-Gemeinde. Das Dorf liegt zwischen Wäldern und Sümpfen auf einem niedrigen Hügel. Im Dorf gibt es eine kirchliche Schule. Die Bewohner betreiben Ackerbau und im Winter Holzernte, das im Frühling auf dem Fluss Porysh bis zur Mündung der Kama geflößt wird. Im Herbst jagen viele auf Pelztiere und Wild, sowie sammeln Preiselbeeren, die unter dem Namen „Kaiskaja“ in verschiedene Städte verkauft werden.