До 1704 года Казанская церковь функционировала как монастырская и имела собственное подворье. Деревянная церковь была построена в форме четырехугольника, над которым возвышался барабан с куполом. Стены барабана были гладкими и не отличались чрезмерной декоративностью. Колокольня была выполнена в классическом стиле, а внимание к её фасаду привлекали две колонны с дорическим ордером, расположенные у портала. Дом причта Казанской церкви с куполом в форме луковицы дополнял архитектурный ансамбль.

На протяжении своей сложной истории церковь неоднократно страдала от пожаров, но всегда восстанавливалась. После пожара 1712 года она полностью выгорела, как и большая часть Саратова. Вскоре её отстроили на том же месте, но уже из камня, и она стала приходской.

Пожары часто беспокоили Саратов. Через сто лет после очередного пожара здание церкви сильно пострадало, и его восстановлением занялся купец Рыбакин. На углу подворья он получил разрешение на строительство часовни и торговых лавок. В Петербурге проект был признан неудовлетворительным из-за «неблаговидности фасада» и был переработан архитектором Д.Е. Ефимовым. Новый проект «на постройку каменной часовни с лавками при церкви во имя Казанской Божьей Матери» был утверждён 13 мая 1848 года.

В 1866 году через Глебучев овраг строилась дамба, для которой использовали землю с ближайших улиц и дворов. Вероятно, это была насыпная земля от бывшего крепостного вала. После земляных работ около часовни с лавками под здание подвели новый фундамент, построили второй этаж и устроили в нём жилые комнаты для причта Казанской церкви.

К 1914 году Казанская церковь была полностью восстановлена, но в 1930-е годы её снесли. На месте церкви сейчас находятся жилые дома, однако сохранилось одно здание, дом причта Казанской церкви.

Причт, это служители и певчие в православной церкви, за исключением священника. Другими словами, причт, это штат священнослужителей и церковнослужителей при православной церкви. Слово произошло от «причёт» (причтённый) путём выпадения одной гласной. С давних времён рядом с храмами располагались дома, где проживал причт, отдыхал и ежедневно отправлялся на службу.