Первая деревянная церковь была построена в год основания села, в 1651 году, и получила название в честь Всех Святых. Храмозданная грамота на эту церковь не сохранилась. В 1675 году вместо нее возвели новую деревянную церковь с тем же именем. В 1710 году на «Погосте у речки Святицы» проживали только священники. В 1760 и 1763 годах была вновь построена деревянная церковь с приделом в честь Святых Афанасия и Кирилла Александрийских Чудотворцев, освященная в ноябре 1763 года. В 1764 году старую церковь разобрали.

В 1805 году началось строительство каменного храма во имя Успения Божьей Матери с двумя приделами в честь Всех Святых и Святейших Афанасия и Кирилла Александрийских патриархов, завершенное в 1813 году. Старую деревянную церковь разобрали в 1815 году. Приделы были освящены 28 и 29 сентября 1813 года, а холодный Успенский храм освятили в 1818 году. На зиму холодный храм отгораживали временной перегородкой, и богослужения проходили в теплых приделах. На Пасху и летом перегородку убирали. Позже в подвальном этаже был устроен еще один престол в честь Святого Пророка Ильи. Эта Успенская церковь сохранилась до наших дней в полуразрушенном виде.

Самым древним предметом, хранившимся в церкви, был Служебник, изданный в Москве в 1657 году.

В 1853 году была построена деревянная Трехсвятительская кладбищенская церковь, разобранная в советское время.

В 1882 году прихожане Святицкой церкви из деревни Короли Юрской волости построили деревянную часовню в память мученической смерти царя Александра II. Часовня была освящена и названа в честь Пресвятой Богородицы, небесной покровительницы русского народа и царствующего дома, в честь Рождества Ея. В 1882 году часовня была преобразована в церковь, названную в честь Архангела Михаила. 15 января 1886 года указом Священного Синода был выделен новый Мало-Королевский приход, включавший деревни по границам современных Фаленского и Ярского районов Удмуртии. Святицкий приход в 1872 году состоял из 79 селений, а в 1908 году, из 73 деревень и починков Глазовского и Слободского уездов. Село было центром Святицкой волости Глазовского уезда. После революции в названии села букву «Я» заменили на «Е». Согласно сводке ЧК-ОГПУ о политическом положении в Вятской губернии, 3 февраля 1919 года три священника были приговорены к расстрелу за контрреволюционную агитацию. Святицкий священник Ардашев Алексей Александрович, арестованный 4 января 1919 года, был обвинен в принадлежности к Союзу русского народа и хранении черносотенной литературы. Дело рассматривал Реввоентрибунал штаба 3 армии Восточного фронта. В связи с этим делом Святицким исполкомом было вынесено постановление о запечатании церкви и полном прекращении церковных обрядов. 30 декабря 1919 года представители церковной общины подписали соглашение о передаче церковных зданий в бессрочное и бесплатное пользование.

С 1919 по 1924 год в Успенской церкви были переложены одна духовая печь и исправлены две другие. Рамы были отремонтированы и остеклены. Вокруг церковной ограды устроены коновязи. Первая попытка закрыть церковь была в 1919 году, а второй раз ее временно закрыли 27 декабря 1935 года из-за эпидемии скарлатины. Верующие написали жалобу в Киров, и с 26 марта 1936 года богослужения возобновились. Окончательно церковь закрыли 25 мая 1940 года.

Последний священник, отец Сергий Ардышев, 1893 года рождения, и его жена Александра Константиновна были осуждены в 1942 году за пропаганду против советской власти и приговорены к 10 и 8 годам лишения свободы. Реабилитированы в 1992 году. Их сын Евгений воевал на фронте и числится в безвозвратных потерях дважды: в 1943 году как убитый в бою, а в 1944 году как пропавший без вести в Северной Трансильвании. Старший брат Сергея Ардышева, Николай Алексеевич, был арестован в 1937 году и приговорен к 7 годам лишения свободы.

Война заставила пересмотреть отношение к религии, и в стране снова начали открываться храмы. В сентябре 1943 года жители деревень Мулы и Шешпели обратились в Киров с просьбой разрешить богослужение в церкви. Однако районные власти сообщили, что святицкий храм находится в совершенно непригодном состоянии: нет иконостаса, отсутствует церковное имущество, крыша раскрыта, а колокольня полуразрушена. Вопрос о восстановлении церкви поднимался и в конце XX века, но средств у колхоза и местной общины не хватало, а епархия восстанавливала и строила церкви только в городах и крупных поселках. В конце XX века в название села вернулась буква «Я».