История строительства храма в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского в Рязани началась 18 ноября 2008 года, когда жители города обратились с просьбой рассмотреть возможность возведения храма, подворья Спасо-Преображенского мужского монастыря, в городском сквере рядом с памятником Полетаеву. 12 мая 2009 года архиепископ Рязанский и Касимовский Павел освятил землю для строительства подворья в честь святого Иоанна Кронштадтского. В течение длительного времени обсуждалась возможность строительства на этом месте. Благодаря усилиям архиепископа Павла и городской администрации было принято положительное решение. Место выбрано удачно, так как оно находится в центре города, на стыке нескольких густонаселенных микрорайонов и на пересечении магистралей в одной из самых высоких точек города. 16 июня 2009 года началась подготовка места для фундамента храма, а 20 июля 2009 года началась его заливка. 27 ноября 2009 года состоялось освящение закладного камня.

Храмовый комплекс будет состоять из четырех этажей: цокольный этаж с нижним храмом, первый наземный этаж с духовно-просветительским центром, второй этаж с братским корпусом и третий этаж с храмом в честь святого Иоанна Кронштадтского. В мае 2010 года завершено строительство первого наземного этажа, а к 17 ноября 2010 года полностью возведены два наземных этажа. На прилегающей территории установлен тепловой пункт. Одной из решенных задач стало размещение заказа на изготовление сложных архитектурных деталей из архикамня в Москве. Облицовочный кирпич доставлялся из Украины и Ростова-на-Дону. Представители Спасо-Преображенского монастыря во главе с игуменом Игнатием Депутатовым посетили Иоанновский ставропигиальный женский монастырь в Санкт-Петербурге. Архитектор иерей Константин Камышанов провел необходимые обмеры собора Двенадцати Апостолов. В Рязань из Петербурга были отправлены планы БТИ. Отличительной чертой рязанского храма является перемещение колокольни на центральную ось, что оправдано, поскольку храм является отдельным зданием. Архитектурные детали храма демонстрируют единство религиозного и эстетического аспектов православного искусства. Внутренние формы храма по изяществу и красоте не уступают внешним, что свидетельствует о сохранении традиций церковного искусства и архитектуры.