À cinq kilomètres au nord de Lukh, dans le village de Timiryazevo, se trouve la désert de Nicolas-Tikhon de Lukh. Elle a été fondée en 1498 par le vénérable Tikhon de Lukh, dont la canonisation à la fin du XVIe siècle a favorisé le développement de la communauté. Les reliques du vénérable Tikhon ont été trouvées incorrompues dans le nécropole du monastère, attirant de nombreux pèlerins et donateurs. Pendant le Temps des troubles, les moines et les paysans du monastère ont soutenu l'armée de Minine et Pojarski avec de l'argent, des volontaires et des conseils pastoraux. Selon la tradition locale, Pojarski, après sa victoire sur les Polonais, a visité le monastère de Tikhon et a remercié pour l'aide. Avec le temps, le hameau du monastère s'est développé en un grand village commercial avec une foire, dont les revenus, par décret royal, étaient destinés au monastère. Cependant, en 1678, le monastère a complètement brûlé. Les moines ont alors décidé de construire un temple en pierre, et en 1680, l'église de la Transfiguration a été érigée, devenant un précieux monument architectural de la région d'Ivanovo. Le clocher, construit en 1836 dans le style classique, s'est harmonieusement intégré au complexe monastique. Malgré l'achèvement de la construction, en 1680, le monastère a perdu son indépendance, devenant une partie du monastère de la Résurrection de Nouvel Jérusalem près de Moscou. Cela a conduit à un déclin de la communauté, mais en 1743, l'impératrice Élisabeth a rendu l'indépendance au monastère. Sous Catherine II, le monastère est resté de troisième classe, malgré la sécularisation, et a conservé le soutien des bienfaiteurs locaux. Au XVIIIe siècle, les Portes Saintes, une église annexe et des cellules ont été construites. Paul Ier a restitué au monastère des parcelles de pêche et des terres. Au début du XIXe siècle, le monastère a construit une école spirituelle pour 200 personnes, et le clocher a achevé la formation de l'ensemble monastique. Dans les années 1930, le désert de Nicolas-Tikhon a été fermé, et une station de machines et de tracteurs a été installée sur son territoire. Les églises ont été décapitées, mais non détruites. La vie monastique a été ranimée par décret du Saint-Synode du 16 juillet 1995.