Le village de Krasnoïe, situé à 20 km au nord-ouest de l'ancienne ville de Staritsa dans la région de Tver, est connu pour son église. Sur fond de paysage russe typique, l'église rose de la Transfiguration, réalisée dans un style gothique, ressemble à un vaisseau spatial s'élevant vers les cieux. L'effet est renforcé par l'ornementation verticale de lignes blanches, les flèches, les fenêtres et portes en ogive. Ce "merveilleux étranger" est apparu ici il y a plus de 200 ans.

Histoire de la création

Depuis la fin du XVIIIe siècle, le village de Krasnoïe appartenait à la famille originale des Poltoratski. Le vieux parc de leur ancienne propriété peut encore être trouvé dans la forêt descendant vers la rivière Kholokholne. Il reste des vestiges d'une maison à deux étages avec un mezzanine, construite par le premier propriétaire du domaine.

Mark Fiodorovitch Poltoratski a fait carrière grâce à sa belle voix. Le jeune cosaque a attiré l'attention du comte Alexeï Razoumovski par son chant et a rejoint le chœur de la cour, devenant directeur de la Chapelle de chant de la cour, recevant des domaines en Petite-Russie, la noblesse et le titre de conseiller d'État.

Mark Fiodorovitch a épousé la fille d'un noble peu fortuné, Agafoklea Alexandrovna, une jeune femme de 14 ans au caractère bien trempé. Elle lui a donné 22 enfants et a participé activement à la construction de l'église.

Curieux ! La propriétaire du domaine était la grand-mère d'Anna Kern, à qui Pouchkine a dédié le poème "Matin d'hiver". Anna se souvenait qu'Agafoklea ne savait ni lire ni écrire, mais avait des capacités organisationnelles.

Mark Fiodorovitch a construit l'église en pierre en 1790 à la place de l'ancienne église, qui a été déplacée au cimetière. L'église a été érigée pour le 20e anniversaire de la bataille de Tchesma. Agafoklea Alexandrovna a terminé la construction de l'église, espérant attirer l'attention de Catherine II sur ses possessions. L'église a été consacrée par l'archevêque de Tver, Pavel, en 1803.

L'église de la Transfiguration est une copie de l'église de Tchesma à Saint-Pétersbourg. La seconde copie près de Pskov n'a pas survécu.

Intéressant ! L'église de la Nativité de Saint Jean Baptiste à Saint-Pétersbourg a été construite en l'honneur de la victoire de la flotte russe lors de la bataille de Tchesma. La légende dit que Catherine a appris le triomphe précisément là où se trouve l'église. Elle était présente à sa pose de la première pierre et la visitait souvent. À l'inauguration en 1780, l'empereur Joseph II était présent.

Merveille gothique dans la région de Tver

L'église de la Transfiguration est une construction unique pour la terre de Tver, où les cathédrales étaient généralement construites dans un style russo-byzantin ou classique. Elles étaient souvent décorées de "marbre de Staritsa", un calcaire provenant des carrières de Staritsa. Lors de la construction de cette église, il a été utilisé pour les détails extérieurs. L'ornementation blanche sur les murs, le socle, les corniches et les sculptures en sont faits. Le matériau principal de l'église est la brique. L'auteur du projet de l'église de Tchesma à Saint-Pétersbourg et à Krasnoïe est Youri Felten.

Intéressant ! Youri Felten, issu d'une famille allemande, était élève de Rastrelli et est devenu l'un des principaux architectes de Saint-Pétersbourg. Il a achevé le monastère de Smolny, conçu le Grand Ermitage et dirigé l'installation du Cavalier de bronze. Il a construit de nombreuses églises dans le style gothique.

L'influence gothique est visible dans la décoration de la cathédrale. Ses murs sont couverts de lignes verticales étroites et d'arcs en ogive. La "rose gothique" se trouve au-dessus de l'entrée. Les murs et les dômes sont surmontés de flèches gothiques. Le portail était décoré d'anges, l'un avec une trompette, l'autre avec une croix. À l'intérieur, l'église était richement décorée, suscitant l'admiration.

Pas moins magnifique à l'intérieur

Poltoratski a élevé l'église avec son propre argent, et sa femme a fait don de sets pour la liturgie, des Évangiles et un iconostase sculpté.

Les intérieurs de la cathédrale impressionnaient par leur magnificence grâce aux dons. Sur le mur se trouvait une image du Christ Sauveur entouré d'anges. Au-dessus des Portes Royales, une image de la Patrie, entourée d'icônes des 12 Apôtres, parmi eux l'Apôtre Marc. L'église avait de nombreuses icônes précieuses et des objets liturgiques. Malheureusement, tout l'ameublement intérieur a été perdu.

Il n'y avait pas de clocher près de la cathédrale, donc les cloches étaient situées à proximité. L'église était entourée d'une clôture et d'un fossé, qui a ensuite été remplacé par une clôture en pierre.

Un homme d'affaires et un graphomane

Alexandre Markovitch Poltoratski, héritier du domaine, a également réussi dans son service et était un homme aux intérêts variés.

En tant que directeur des usines d'Olonets, il a publié des œuvres sous le pseudonyme de Dormedon Vassilievitch Proutikov. Les plus connus sont devenus "Les balivernes provinciales". Ses contemporains considéraient ses travaux comme de la graphomanie, mais Vissarion Belinski était son copiste.

Poltoratski s'est engagé dans la recherche de minéraux et a rédigé "Description des usines d'Olonets", qui a été très appréciée. En dirigeant la Monnaie, il a insisté pour la production de fusils, ce qui a aidé l'armée en 1812.

Il avait suffisamment de moyens pour construire une nouvelle clôture pour l'église en 1824.

Lieux de Pouchkine

Krasnoïe avec l'église fait partie de "l'anneau Pouchkin de la Haute Volga", un itinéraire à travers les lieux visités par Pouchkine. Les domaines de ses amis inspiraient le poète. Krasnoïe a été visité par lui en 1826, rencontrant Anna Kern.

Certains historiens pensent qu'Alexandre Poltoratski aurait pu devenir le prototype du héros du roman "Eugène Onéguine". Il est né à Petrozavodsk, a pris sa retraite et a vécu dans un village. Sa seconde épouse était Ekaterina Bakounina, l'amour de lycée de Pouchkine.

De nos jours

Dans les années 1930, l'église a été fermée et utilisée comme entrepôt. Dans les années 1970, elle a été conservée. Dans les années 1990, la restauration a commencé et l'église est redevenue active.

L'église est paroissiale. À la fête de l'Épiphanie, l'eau est bénie, à Pâques, les kulichs. Les travaux de restauration se poursuivent.