En 990, à l'emplacement du cinéma moderne "Saturne", la première église de la terre d'Alexandrov, le temple en bois de Saint Nicolas le Miracle-Faire, a été fondée. Cet endroit était appelé le cimetière de Nicolas, et le vieux cimetière se trouve encore sur le territoire des maisons n° 12 et 14 de la ruelle soviétique. Autour du cimetière de Nicolas, un village slave a progressivement commencé à se développer. Dans la seconde moitié du XIe siècle, avec la propagation du christianisme, à l'est du cimetière de Nicolas, un temple en bois de la Nativité du Christ a été fondé, et le village a commencé à être appelé "village de la Nativité". Au cours des siècles suivants, avec le développement de la grande principauté de la nouvelle Alexandrov, le village s'est amalgamé avec la ville. La capitale de facto d'Ivan le Terrible nécessitait une augmentation du personnel de service, c'est pourquoi sur la rive droite de la rivière Sherna Sera, une vaste Alexandrov Sloboda est apparue. Le temple de la Nativité du Christ a été reconstruit en bois pas moins de huit fois, mais a miraculeusement survécu à la période troublée et à l'invasion des conquérants polono-lituaniens en 1612. Entre 1627 et 1630, lorsque toute la terre russe était en ruines, les scribes royaux ont dressé un inventaire dans lequel deux églises étaient mentionnées dans la ville : au nom de la Nativité du Christ et de Saint Nicolas le Miracle-Faire. En 1649, après l'invasion catholique, l'église de la Nativité a été reconstruite, rénovée et agrandie, devenant le berceau du futur monastère féminin de l'Assomption. Les premières moniales, tonsurées par le saint Lucien d'Alexandrov, s'y sont installées : la veuve Anna avec le nom d'Anisia et la veuve Fekla avec le nom de Théodora. Plus tard, elles sont passées à l'église de l'Assomption du monastère nouvellement fondé. En 1653, l'église de Nicolas a été rénovée et agrandie, de nouveaux autels ont été aménagés au nom du saint prophète Élie et de Saint Jean Baptiste. En 1675, alors que la Russie était encore en ruines, les deux églises soutenaient l'esprit orthodoxe dans les environs. Les livres de recensement ont conservé des enregistrements sur l'état des églises cette année-là. Dans la Sloboda, de l'autre côté de la rivière Sera, se trouvait un cimetière avec l'église de la Nativité du Christ, en bois, avec une table et un autel, entouré de porches. L'église avait des portes royales, un baldaquin et des colonnes ornées d'or, des icônes décorées d'argent et d'or. La deuxième église du cimetière de Nicolas était décrite comme chaude, avec une salle à manger, en bois, avec un autel et des portes royales, un baldaquin et des icônes ornées d'argent et d'or. En 1687, les frères de la famille royale, Ivan et Pierre Alexeïevitch, ont visité les temples, et en 1696, grâce au tsar Pierre Ier, un temple en pierre de la Nativité du Christ a été construit à la place des deux églises en bois, avec un autel de Saint Nicolas le Miracle-Faire. La construction a été financée par les habitants locaux et la générosité du tsar, avec la participation du responsable de la cour, Yakov Ladogin. Au début du XIXe siècle, à la cathédrale de la Nativité du Christ, une église de l'icône de la Mère de Dieu de Bogolioubovo a été annexée, construite en 1800 sur le cimetière de la ville. En 1829, le marchand Fiodor Baranov a construit un clocher en pierre, détruit par les autorités locales en 1929. En 1847, son fils Ivan a agrandi l'église en construisant et en consacrant un autel au nom de Saint Nicolas le Miracle-Faire. En 1831, un autel au nom de l'archange Michel a été reconstruit. Après les reconstructions des années 1820-1830, la cathédrale a été réalisée dans le style Empire, l'architecte étant Y.M. Nikiforov. En 1895, l'historien ecclésiastique de Vladimir V.G. Dobronravov a noté la richesse des objets liturgiques et des trésors de l'église. La cathédrale de la Nativité du Christ est un traditionnel arche de l'église avec un autel principal au nom de la Nativité du Christ. Le côté droit, le sanctuaire sud au nom de l'archange Michel et le côté gauche, le sanctuaire nord, au nom de Saint Nicolas le Miracle-Faire, se trouvent maintenant entièrement dans l'ancienne salle à manger de la cathédrale. À l'ouest de la salle sous le clocher, détruit en 1929, des pièces auxiliaires ont été ajoutées. La partie autel de la cathédrale se termine par trois absides semi-circulaires, couvertes de conques. La partie temple est couverte d'une voûte en berceau avec un tambour et une coupole en oignon. La partie salle à manger est couverte de voûtes sphériques avec un revêtement en tôle. Sous les marchands Baranov, la cathédrale a été reconstruite en un vaste temple, pouvant accueillir presque toute la population orthodoxe de la ville et des environs. Sous le régime soviétique, le temple a été fermé et utilisé comme théâtre, club, boulangerie et centre culturel. La renaissance de la cathédrale a commencé en 1991. L'archevêque Evlogiy a transféré Georgy Zapolnov et l'a nommé recteur de la cathédrale. En 1992, le premier service divin a eu lieu, et en 1993, l'autel de l'archange Michel a été consacré. Depuis 1993, les services ont été dirigés par le prêtre Alexandre Philipov, et depuis 1997, par le père Sergueï Sokolovski. Tous deux sont enterrés près des murs de la cathédrale. Depuis 1995, le père Viktor Koukin sert dans le temple. Dans la cathédrale et l'église annexe de l'icône de la Mère de Dieu de Bogolioubovo, les prêtres Nicolas Tikhomirov et Nicolas Rostovtsev servent. Depuis septembre 2000, le doyen de la cathédrale est devenu le protodiacre Boris Tolkachev, et le processus de renaissance du temple a commencé activement. Au début de 2002, la restauration du tambour avec la coupole en oignon a été achevée, et le 6 janvier, une croix a été érigée. L'autel central de l'église de la Nativité du Christ reste en état de restauration, mais en 2003, les travaux préparatoires ont été achevés, et le rideau séparant l'église a été retiré. Les paroissiens ont attendu le premier service divin festif dans le principal autel.