À la fin des années 1950, une importante communauté russophone s'est formée au Canada, comprenant d'anciens blancs, des prêtres, des intellectuels et même d'anciens détenus des camps nazis. Dans la province de Québec, il existait déjà des églises orthodoxes, mais il n'y avait pas de cimetière russe. Le père Oleg Boldyrev, prêtre de la ville de Raudone, a décidé de créer un complexe mémorial distinct, similaire à celui de Saint-Genèvieve-des-Bois à Paris.

La communauté russophone a choisi un terrain approprié près du centre-ville, mais son coût élevé a nécessité encore une année pour collecter des fonds pour l'achat. Au début de 1961, le terrain a été nettoyé, embelli, des fleurs et des bouleaux ont été plantés. Plus tard, une chapelle a été construite au cimetière en l'honneur du saint Seraphim de Sarov, le Miracle-Worker, et un grand crucifix en métal a été installé au centre. Des architectes issus de l'émigration blanche ont conçu gratuitement le projet des portes du cimetière. Le cimetière reste exclusivement orthodoxe, abritant ceux qui ont été contraints de quitter la Russie et n'ont pas pu revenir. En 1967, un monument "Au Soldat Russe, Gloire" a été érigé ici, dédié aux soldats russes tombés lors des Première et Seconde Guerres mondiales et durant la révolution.

En 2006, pour le 50e anniversaire de la paroisse locale au Québec, la communauté cosaque de Montréal, nommée d'après l'ataman Kalédine, a installé ici un autre monument en l'honneur des cosaques tués et réprimés dans les camps soviétiques, connus sous le nom de GULAG. Actuellement, la chapelle et le cimetière russe sont sous la protection du comité paroissial de Raudone et relèvent de la paroisse de la cathédrale Saint-Pierre-et-Saint-Paul du Canada.