L'église de l'Ascension du Christ était située sur la haute rive droite de la rivière Vologda, près de l'endroit où se jette la rivière Zolotukha, sur la soi-disant "Montagne Célèbre". La première mention de l'église en bois de la Résurrection remonte à 1627, mais la date exacte de sa fondation est inconnue. Dans les livres d'église du XVIIe siècle, elle était enregistrée comme paroissiale. Dans certains documents, le nom de l'église était complété par "près du pont flottant", car à proximité se trouvait autrefois un pont en radeaux à travers la Vologda. La rue menant à cet endroit s'appelait "Pontovaya". Selon le "Livre de recensement de la ville de Vologda de 1711", non loin de l'église de l'Ascension, au sud, sur la rive de la rivière Zolotukha se trouvaient les "portes en pierre de Nicolas", vestiges des fortifications urbaines commencées sous le tsar Ivan le Terrible. Une rue, l'avenue de l'Ascension, menait des portes à l'église.

Comme c'était la coutume à l'époque, près de l'église de l'Ascension, comme près d'autres églises de la ville, au XVIIe et XVIIIe siècles, jusqu'à l'époque de Catherine II, il y avait un cimetière paroissial.

Le temple en pierre a été construit à la fin du XVIIe siècle, ce qui est confirmé par une pétition soumise en 1698 par les paroissiens Borisov et Rybnnikov à l'archevêque Gabriel, demandant la permission de construire une nouvelle église en pierre à l'emplacement de l'ancienne en bois.

L'église était un petit bâtiment de forme cubique à un étage avec une seule coupole et un tambour décoré de niches triangulaires, d'arcs et de colonnes autour des fenêtres. Sur le tambour se trouvait une coupole avec un col court. La partie ouest de l'église était adjacente à une section chaude. Le temple était relié à un clocher de forme quadrangulaire avec un sommet en forme de tente et une cloche à un niveau, attenant au côté nord de la section chaude, ce qui est rare.

Le 28 août 1700, le maître-autel, servant de temple froid, a été consacré au nom de l'Ascension du Seigneur, comme en témoigne l'inscription sur la croix de l'église. Parmi les icônes vénérées se trouvaient l'icône de l'Ascension du Seigneur, l'icône de la Mère de Dieu de l'Odigitrie et l'icône de l'Image Non-Faite du Seigneur.

Dans la section chaude se trouvaient deux autels. Le plus ancien d'entre eux, au nom de la Déposition de la Chasuble de la Très Sainte Mère de Dieu, était situé sur le côté nord sous le clocher et avait été consacré par l'évêque Joseph le Doré, qui a dirigé de 1761 à 1774. Ici, les icônes de saint Siméon le Receveur et du vénérable Galaktion, le miracle de Vologda, avec 24 miracles représentés sur les bords, se distinguaient particulièrement. Le troisième autel, au nom de la Mère de Dieu de la Trousse à Trois Mains, était situé sur le côté sud de la section chaude, sa date de fondation est inconnue. Il attirait l'attention avec l'icône de la Résurrection du Seigneur et l'icône de la Mère de Dieu de la Trousse à Trois Mains.

L'église de l'Ascension était l'une des plus pauvres de la ville. En 1831, en raison de la pauvreté et du faible nombre de paroissiens, elle a été rattachée à l'église de la Protection à Torg. Cependant, en novembre 1867, par décision de la société urbaine de Vologda et avec la bénédiction de l'archevêque, l'église a été restaurée pour des services religieux permanents en mémoire du sauvetage de la vie de l'empereur Alexandre II à Paris le 25 mai 1867, le jour de l'Ascension du Seigneur. Le temple, qui était en ruine, a été renouvelé grâce aux efforts des habitants.

En 1891, le père Alexandre Nikolaïevitch Badanine est devenu le prêtre du temple, ayant précédemment servi à la cathédrale de Sofia. Grâce à son activité, l'église a eu ses propres paroissiens.

À l'époque soviétique, l'église a été complètement détruite, et à sa place se trouve maintenant un stade.