L'histoire du village commence avec un décret de l'impératrice Catherine II, qui ordonnait la création d'un garnison frontalière sur la rivière Bolshoy Uzen pour protéger les frontières russes des nomades. Dans les steppes, un garnison militaire a été fondée, et une forteresse à l'architecture unique a été construite avec des fonds publics : ses murs formaient une étoile à onze branches. La garnison a été nommée "Forteresse Uzen". La planification de la garnison était originale : toutes les rues convergeaient vers la place centrale, où se dressait une église en bois en l'honneur de la sainte grande martyre Catherine, patronne de l'impératrice. Deux ans plus tard, la construction de la forteresse était achevée. Cependant, 7-8 ans plus tard, un nouveau décret de Catherine II ordonnait de déplacer la garnison vers le village kazakh de Chertanla, plus tard nommé Novo-Uzen. L'église a été démontée et transportée à un nouvel endroit. Sur le territoire de l'ancienne forteresse, il a été permis aux exilés, anciens bagnards et à ceux qui étaient interdits de vivre dans les villes de Russie de s'installer.

Bientôt, un nouveau village a émergé près de la forteresse, fondé par des exilés qui ont construit un grand temple en bois. Dans les sources pré-révolutionnaires, le village était appelé Novotroitsk, probablement le temple a été consacré en l'honneur de la Sainte Trinité Vivifiante. Avec l'apparition des premiers établissements, un nom populaire est également apparu : "Kurilovka". Dans les steppes, il manquait de matériaux de construction tels que le bois et la pierre, donc les maisons étaient construites en argile mélangée à de la paille et séchées au soleil. Ces maisons étaient basses et peu visibles, et seule la fumée des cheminées trahissait leur existence, ce qui a probablement donné au village son nom de "Kurilovka".

Avec l'arrivée du pouvoir soviétique, les persécutions contre la foi ont commencé : le dernier prêtre, le père Ioann, et le chef de la paroisse, Bykov, qui gardait les vases sacrés et les livres, ont été arrêtés et fusillés. En 1936, la dernière liturgie a eu lieu dans le temple, après quoi l'église a été fermée, la croix et le dôme ont été enlevés, et les cloches ont été envoyées à la refonte. Ils ont essayé de transformer le temple en club, mais la jeunesse l'évitait, et finalement, un entrepôt de fourrage y a été installé. Le temple profané est resté jusqu'aux années 1950 ou 60.

Il ne reste rien de l'ancien temple, les tombes des clercs ont été nivelées, et à leur place, des allées en asphalte ont été tracées. À l'emplacement du temple détruit, un club et un monument aux combattants de la révolution avec une flamme éternelle, qui s'est depuis longtemps éteinte, ont été construits, tout comme la mémoire des combattants.

En 1997, la vie paroissiale a été ravivée dans le village. Avec la bénédiction de l'archevêque de Saratov et de Volsk, Alexandre, un temple a été consacré en l'honneur du saint prophète Jean Baptiste.