L'un des temples en bois les plus intéressants de la région, sa typologie remonte aux modèles du XVIIe siècle, et sa décoration est réalisée dans les traditions du néoclassicisme tardif. Dans la composition volumétrique, le carré à deux lumières domine, qui avait autrefois un toit à quatre pentes avec un dôme écailleux sur un tambour angulaire recouvert de métal. À l'est, un autel rectangulaire plus étroit et abaissé avec un toit à trois pentes est adjacent au carré, tandis qu'à l'ouest se trouve une petite salle à manger de la même hauteur avec un mur sud incliné, lui donnant une forme trapézoïdale. Une galerie fermée, partiellement conservée avec des toits à un versant, entoure le bâtiment sur trois côtés et couvre en partie les murs du carré. La galerie repose sur de puissants débords en console des coins du carré à l'ouest. Du côté nord, un petit tambour en planches de l'entrée de la galerie avec un toit à deux pentes a été conservé.

Les façades de toutes les parties du bâtiment, revêtues d'une imitation de rustication horizontale étroite, sont couronnées de corniches profilées avec des frises lisses. Les fenêtres rectangulaires avec des grilles métalliques cubiques sont encadrées de cadres étroits de forme simple. Sur les façades latérales du carré, au deuxième étage, les fenêtres sont disposées symétriquement, et la fenêtre inférieure, de forme plus allongée, est décalée vers l'est. Les entrées latérales du temple sont fermées par la galerie. Les fenêtres de l'autel correspondent en taille aux fenêtres supérieures du carré. Les murs de la galerie sont percés de fenêtres uniformément réparties, cinq de chaque côté, les ouvertures centrales sur les façades latérales, situées au-dessus des tambours des entrées, étant larges et tripartites. Les façades des tambours sont décorées de frontons triangulaires avec des pentes profilées et une corniche horizontale, tandis que l'entrée rectangulaire est bloquée avec une fenêtre étroite à châssis fractionné. Le carré du temple était autrefois surmonté d'une voûte en bois à huit pans, et l'autel et la salle à manger, unis au temple, avaient des plafonds plats. Les plafonds plats de la galerie ont été conservés.

Les murs à l'intérieur de l'église sont enduits. La peinture, réalisée à l'huile en 1868 dans un style académique tardif, s'est bien conservée jusqu'aux années 1980. Dans l'autel, dans des cadres en arc, sont représentés les saints évêques de Moscou et les saints princes. Au sommet de la voûte se trouvait une image du Christ bénissant entouré de chérubins, sur les principaux panneaux de la voûte, « La Résurrection du Christ » dans l'iconographie de « La Résurrection des morts », « La Crucifixion » avec les assistants, « La Mise au tombeau » et « La Prière dans le jardin », tandis que sur les diagonales, les images des évangélistes dans des cadres ovales ornés de motifs de tresses feuillues. Une corniche profilée séparait la partie supérieure trapézoïdale des murs avec des compositions figuratives, décorées d'un ornement luxuriant avec des rocailles. Les scènes sur la partie inférieure des murs sont consacrées à la vie de Nicolas le Miracleux : du côté sud, à droite de l'entrée, se trouvait une grande composition représentant son baptême, et au nord, symétriquement, le transfert de ses reliques. Dans la salle à manger, sur les murs latéraux, se trouvaient des compositions « La Prédication des Béatitudes » et « Christ et la Samaritaine », et à l'ouest, le pharisien et le collecteur d'impôts. À ce jour, les fresques de l'autel et partiellement les compositions sur le mur sud du temple ont été conservées.