La paroisse a été fondée en 1866, se détachant des villages des paroisses de Lebyazhye et de Petrovskoye, avec la création d'une maison de prière temporaire. En 1868, une église en bois avec un autel en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu de Kazan a été construite grâce aux fonds des paroissiens, à partir du matériel de l'ancienne administration. Dans la description de l'église de 1891, il est mentionné qu'elle était en bois avec un clocher similaire, recouverte de planches à l'extérieur et plâtrée à l'intérieur, mais commençait à se détériorer. Il y avait une palissade en bois autour, et le matériel nécessaire était en abondance.

En 1892, l'architecte provincial V. M. Druzhinin a élaboré un projet de temple en pierre dans le village de Melyanda, qui a été approuvé par le département de construction de l'administration provinciale de Vyatka. En novembre 1895, la consistance spirituelle a autorisé la construction. En janvier 1896, des enchères ont eu lieu pour la maçonnerie en briques, que le marchand de Nolina, Piotr Mikhailovich Bratukhin, s'est engagé à réaliser. La supervision architecturale de la construction, qui a duré 11 ans en raison du manque de matériaux, a été assurée par V. M. Druzhinin lui-même.

En novembre 1907, le nouveau temple a été inspecté. Dans le rapport de l'ingénieur junior M. A. Bukhgolts, il était noté que le temple était construit solidement avec des matériaux de qualité, sans déviations par rapport au projet. Dans la partie ouest du temple, des chœurs en bois ont été aménagés dans le clocher sur deux poutres. Les dimensions du temple étaient de 30 mètres de long, 21 mètres de large et 22 mètres de haut, avec un clocher à trois niveaux de 27 mètres.

La consécration du temple a eu lieu le 30 novembre 1907 avec la participation du clergé du district, de l'évêque de Vyatka, Filaret, et d'une chorale d'Urzhum. La liturgie matinale s'est déroulée dans l'ancienne église en bois, et la liturgie de l'après-midi avec un service de bénédiction de l'eau, dans la nouvelle. À la consécration étaient présents le président de l'administration rurale d'Urzhum, l'inspecteur des écoles populaires et le chef de l'administration rurale. L'évêque a offert à l'église une icône du saint juste Filaret.

En 1918, l'église était décrite comme étant en pierre, avec deux portes, en bois et en fer. Le toit était en fer, la clôture, sur un fondement en pierre et des colonnes, avec une grille en fer. La guérite en pierre était également couverte de fer. Les portes de l'église avaient deux portillons avec des panneaux en fer. L'iconostase n'était pas dorée et comportait 18 icônes en bois.

L'église conservait des livres de métrique depuis 1886 et des listes de confession depuis 1867. Parmi les objets de valeur se trouvaient l'icône de saint Filaret, une châsse en argent doré, un encensoir en argent et une petite cuillère.

Depuis le 11 novembre 1891, une école paroissiale fonctionnait dans le village. L'évêque de Vyatka et Slobodsky a visité le village en 1904 et 1914. Dans les années 1920, un chemin de croix passait par le village avec des icônes saintes. En 1907, le prêtre I. Yergin notait que le village était isolé et pauvre.

En 1912, la paroisse comprenait 12 localités avec une population de : 3122 orthodoxes russes et 18 vieux-croyants. Le village était situé sur une haute colline près de la rivière Vyatka, la région était presque sans forêt. Les habitants s'adonnaient à l'agriculture, aux métiers saisonniers et à la pêche. Dans le village de Chupraki, les habitants se livraient à des activités de brigandage au début du XXe siècle. En 1915, les premiers témoins de Jéhovah sont apparus.

La fête patronale était célébrée en l'honneur de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, et la Présentation et la fête de saint Michel étaient également particulièrement vénérées. Le clergé se composait d'un prêtre et d'un psalmiste. Au cours de son histoire, plusieurs prêtres ont officié, y compris le père Nicolas Christolyubov, le père Victor Luchinin, le père Vassili Agafonnikov et le père Alexeï Emelianov. Le dernier prêtre était le père Ioann. En 1930, des religieuses, Théodosia Lazareva et Evdokiya Medvezhnikova, ont été arrêtées dans l'église et condamnées à trois ans de camps. La dernière prosphore, Varvara Filippovna Mikheeva, a été arrêtée en 1947 et condamnée à dix ans.

Dans les années 1920, la société religieuse de Melyanda a été créée. En 1927, les paysans ont demandé à préserver l'église intacte. En 1930, les valeurs ecclésiastiques ont été saisies et le matériel d'archives a été scellé.

L'église a été fermée en avril 1939, lorsque le conseil de l'église a été condamné à une amende pour violation des règles de sécurité incendie. En réponse à la plainte des croyants, l'amende a été réduite, mais il a été indiqué que le refus de réparer pourrait entraîner la résiliation du contrat d'utilisation du bâtiment. La fermeture a également été justifiée par le besoin de l'école en locaux.

En 1948, il a été rapporté qu'une partie du bâtiment était utilisée pour le stockage de pain d'État, mais la réhabilitation était impossible en raison des destructions. L'église avait perdu les niveaux supérieurs de son clocher. Dans le bâtiment se trouvait un club, puis une école. Dans les années quarante, une maison de prière fonctionnait dans le village de Krasny Klyuch.

Dans le bâtiment de l'église se trouve encore un atelier de kolkhoze. À la fin des années 1980, l'exploitation a réparé le toit, arrêtant la destruction. En 1992, le bâtiment a été inspecté par des employés du centre de protection des monuments, qui ont recommandé d'évacuer le matériel agricole.

Dans les années 1990, des services religieux rares ont eu lieu dans le village. En 1998, une croix a été remise sur le dôme de l'église et un service festif a été célébré, mais ensuite tout est de nouveau tombé en déclin.