L'église Saint-Alexandre Nevski, l'une des trois églises situées dans la partie sud-est de Souzdale, connue sous le nom de Mikhaly ou côté Mikhaïlov. Construite au début du XXe siècle, elle est la seule église de la ville à avoir survécu, réalisée dans le style néo-russe.

L'église a été érigée sur la rive droite de la rivière Kamenka. Dans les temps anciens, à proximité, à l'endroit où la rivière Mzhara se jette dans la Kamenka, se trouvait la sloboda Mikhaïlova, appartenant au frère de Vsevolod, Mikhalka. En face, dans le méandre de la Kamenka, se trouve encore aujourd'hui la vaste prairie de Mikhaïl, entourée sur trois côtés par le lit de la rivière. La prairie était utilisée pour le pâturage du bétail : une clôture en bois avec un côté nord ouvert, limité par la rivière, empêchait le bétail de se disperser.

Au XVe siècle, à l'emplacement de l'ancienne sloboda Mikhaïlova se trouvait le village de Mikhaïlova côté. La terre de la prairie de Mikhaïl appartenait à l'archevêque de Souzdale, puis passa à la ville.

Entre Mzhara et Kamenka se trouvaient autrefois des tumulus païens slaves, connus sous le nom de monument archéologique du cimetière de Mzhara, comprenant 359 tumulus. Il a été découvert en 1851 par le comte S. Ouvarev et étudié au XXe siècle.

L'église Alexandre Nevski est pratiquement le seul temple à Souzdale réalisé dans le style néo-russe. Au début du XXe siècle, il y avait un autre bâtiment dans ce style, l'église de la réfectoire de Sretenie au monastère de Rizopolozhensky, construite en 1882. Cependant, son destin a été malheureux, et le temple n'a pas survécu aux années de pouvoir soviétique.

À l'époque soviétique, l'église a été abandonnée, mais au début du XXIe siècle, elle a été restaurée et entourée d'une clôture avec un ensemble de clochers et deux églises, celles de l'archange Michel et de Flore et Lavra.

Le bâtiment de l'église a une forme en croix et est construit en briques. La riche décoration, les kokoshniks ornés, les encadrements, les motifs en briques, les corniches et les colonnes témoignent du désir des bâtisseurs de rapprocher le temple de l'ornementation ancienne russe. Couronnant le temple, un petit large toit en forme de tente avec un petit bulbe sur un tambour peint.