Der Tempel, erbaut in den Jahren 1762 und 1774 im Naryshkin-Stil, wurde mit Mitteln der Einwohner von Palekh und umliegenden Dörfern von Meister Egor Dubov errichtet. Nach der Revolution von 1917 wurde der Tempel geschlossen und in ein Museum umgewandelt. Der letzte Pfarrer, Protopresbyter Ioann Roshdestvensky, der heute als Heiliger anerkannt ist, wurde verhaftet und erschossen.

Im Jahr 1993 wurde der Tempel der Russisch-Orthodoxen Kirche übergeben und wurde ein Außenposten des Nikolai-Shartomski-Klosters. Im Jahr 2012 ging er in die Verwaltung des Kineshem-Eparchats über und erhielt den Status einer Kathedrale.

Die Kirche hat eine vier-säulige Struktur. Die niedrige Attika-Ebene wiederholt im Grundriss den mittleren Teil des Tempelgrundrisses. Die östliche Wand des Altares mit konischer Dachform ist abgerundet. Der Innenraum der Kirche ist nach longitudinaler Achsensymmetrie mit einer oberen Decke in Form einer Loggia organisiert. Die dekorativen Elemente der Kirche sind charakteristisch für den russischen Barock: Die Fenster sind in verschiedenen Stilen verziert, mit halbrunden Rahmen, Fensterdekorationen mit Ohren und Schürzen. Der Glockenturm ist mit rhombischen Mustern und mehrstufigen Nischen mit Kacheln geschmückt. Der hohe Sockel der Kirche ist mit einem schmalen Streifen von Porebrik dekoriert. Die architektonischen Formen werden durch einzelne Säulen und deren Bündel betont.

Die Malereien aus dem frühen 19. Jahrhundert sind in einer Mischtechnik mit Graffiti ausgeführt. Sie wurden von den Moskauer Meistern P. und M. Sapozhnikov sowie den Palekh-Meistern A. Belyaev und S. Vecherin geschaffen. Die Malereien wurden mehrfach erneuert und restauriert. Die Haupttöne sind weich und pastellfarben. Das ikonographische Programm ist typisch für die Zeit der Tempelgründung: Die Kompositionen sind quadratisch und rechteckig, entlehnt aus deutschen Stichen, mit Änderungen, die die Darstellungen plastischer und vereinfachter machen.

Die Palekh-Ikonographie zeichnet sich durch eine Mischung von Traditionen, ähnliche Gesichter der Heiligen und farbige Lücken, professionelles Zeichentalent und Vielfigürlichkeit der Kompositionen aus. Der Ikonostase, der zu Beginn des 20. Jahrhunderts in der Samara-Werkstatt der Brüder Belousov gefertigt wurde, ist im Stil eines barocken Ikonostases des 18. Jahrhunderts gehalten. Er enthält späte Ikonen und mehrere Originale dieser Epoche.

Unter den anderen Ikonen sticht die „Erlösung in der Kraft“ aus dem 18. Jahrhundert mit einem geometrischen Hintergrund hervor, der die irdische und himmlische Welt symbolisiert. In den Rahmen der Ikone der Smolensker Gottesmutter sind die Ikonen von Kasan und Wladimir sowie Ikonen von kirchlichen Festen und Heiligen abgebildet. Bemerkenswert ist das seltene Motiv „Treppen des göttlichen Aufstiegs“ aus dem Buch von Johannes Klimakos. Auch die Holzskulptur „Christus im Gefängnis“ eines lokalen Meisters, der die „Permischen Götter“ interpretierte, ist erhalten geblieben.