Die Kirche des Dmitrius von Thessaloniki wurde aus Ziegeln gebaut, verputzt und weiß gestrichen. Im 19. Jahrhundert wurde ein östlicher Portikus angebaut, und an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert entstand am südlichen Seiteneingang ein Vorbau mit Überdachung. Im 20. Jahrhundert wurden die Formen der Kuppeln verändert. Dies ist ein eigenwilliges Denkmal des späten provinziellen Barocks mit Elementen des Klassizismus. In der volumetrischen Komposition des Gebäudes hebt sich der hohe, dreilichtige Quader mit fünf blinden Kuppeln und der dreigeschossige Glockenturm unter einem steinernen Zeltdach mit acht Seiten hervor. Der Hauptquader ist etwas breiter als die Speise- und Altarräume, was ihn massiver erscheinen lässt. Die longitudinale Symmetrie des traditionellen Plans wird durch die unterschiedlich großen Halbkreise des zweigeschossigen Altars gestört, doch diese Dissonanz wird durch den späten zweikolonialen Portikus, der an der Verbindung der Apsiden angebracht ist, gemildert. Die Fassaden des Quaders zwischen den Fenstern des zweiten und dritten Lichtes sind durch eine feine Leiste und eine Stufenwand in zwei verschiedene Geschosse unterteilt, was auf Änderungen des ursprünglichen Entwurfs beim Bau der Kirche hinweist. Die Umrahmungen der nördlichen und südlichen Eingänge sind im barocken Stil ausgeführt, mit doppelten Ausbuchtungen an den oberen Ecken und einem paarweisen Altar über dem Bogen. Die Ecken des zweilichtigen unteren Teils des Quaders sind abgerundet und durch Lisenen begrenzt. Die unteren Fenster haben Bogenbögen, während die Fenster des zweiten Lichtes rund sind. Die Umrahmungen der bogenförmigen oberen Fenster nähern sich bereits dem frühen Klassizismus. Die abschließende Gesims des Quaders stimmt im Muster mit dem Gesims der Speise- und des unteren Geschosses des Glockenturms überein. Die Geschosse des Glockenturms unterscheiden sich in der Architektur, wobei Elemente des Klassizismus eine wichtige Rolle spielen. Die Kanten des mittleren Quaders sind mit Giebeln abgeschlossen, und die breiten Stützen der Bögen sind durch feine vertikale Leisten gegliedert. Die Wände des oberen Quaders mit abgeschrägten Ecken sind mit hohen Bögen durchbrochen, die mit schmalem Bandrustika bedeckt sind, das die Kanten und Kanten ohne vertikale Unterbrechungen umschließt. Die Proportionen der Kanten, die Anordnung und Gestaltung der Schalllöcher des Zeltdachs erinnern nur entfernt an die Spitzen der alten russischen Glockentürme. Im Inneren ist der zentrale Teil mit einem gewölbten Gewölbe überdeckt, die Speise mit einem Kasten und einer Rinne an der Westseite und Ausklinkungen über den Öffnungen, das untere Geschoss des Glockenturms mit einem achteckigen Gewölbe, die Apsiden mit einem Kasten, der in eine Konche übergeht. Der dreigeschossige, fünfteilige Ikonostase mit neun Achsen, der im 19. Jahrhundert im Stil des Klassizismus ausgeführt wurde, ist in seiner Komposition ungewöhnlich. Seine zentrale Achse ist nach Norden verschoben aufgrund der asymmetrischen Anordnung der Apsiden, und die Fläche hat leichte Wendungen zu den Seitenwänden. Der erste, höchste, Geschoss ist mit einem vierkolonialen Portikus mit Giebel geschmückt, zwischen den mittleren Säulen sind die königlichen Tore des 19. Jahrhunderts platziert. Darüber befindet sich ein weiterer vierkolonialer Portikus kleinerer Größe und ohne Giebel, im dritten Geschoss befinden sich auf beiden Seiten der visuellen Achse zwei zweikoloniale Portiken mit Giebeln, und darüber ist zwischen ihnen das "Kreuzigung" installiert. Der Ikonostase ist mit Elementen klassizistischer Schnitzerei, Rosetten und Modulen in den Gesimsen, korinthischen Kapitellen der Säulen, Voluten an den Seiten des oberen Geschosses, der Umrahmung des "Kreuzigung" und der geschnitzten Komposition über den königlichen Toren dekoriert. Die Ikonen stammen aus dem 19. bis 20. Jahrhundert. Die Ölmalerei des 19. Jahrhunderts ist an der Gewölbe und den Wänden der Kirche erhalten geblieben, einschließlich erzählerischer Szenen, Darstellungen von Figuren und Ornamenten. Die stark beschädigte Klebewandmalerei auf der Höhe der Fenster des dritten Lichtes und im Gewölbe stammt aus dem 19. Jahrhundert. In der Speise zeigt die Ölmalerei der 1860er Jahre im Gewölbe den Schöpfer, in den Ausklinkungen, Cherubim, am Bogen des Zugangs zur Kirche, Heilige. Im unteren Geschoss des Glockenturms befindet sich ein hölzernes Relief "Kreuzigung" aus dem 19. Jahrhundert, an dessen Seiten sich die flache Figur der Gottesmutter und die Skulptur des Johannes des Evangelisten befinden. In den Fenstern sind Gitter mit rhombusförmigem Muster erhalten geblieben.